صدى صرصرة باب
صدى صرصرة باب --------- سهرت الليل ما نمت عيوني سهرتني صريرك ياهالباب ما خـلا هـا تنامـي ××× هذي صرتن افرحتهم يوم اقهرتنـي سببت لي سهر وكدرت لي حلامـي ××× حرام يا جروح مرت قلبـي واجرحتنـي ماطابت حتى حطت مكانه جرح دامـي ××× ليتها طابت قبل لا تجرح و ارحمتنـي ما كان قلنا يانـاس هذا فعـل حرامـي ××× طعنتن على غفله داخل القلب اطعنتنـي بغيت اقف ما قويت رمتني في مقامـي ××× عشت الاوهام يوم قلت قلبـي شرتنـي قضيه ما ينفع به لا دكتور ولا محامـي ××× تدري وش الغلطه الي غلطت ومشكلتنـي ما ني اصدق بك وانت الي اكبر حرامي ××× ودي اصفح واسامح حتى لـو اقتلتنـي عفوك عندالقدره من شيمات الاكرامي ××× بس لو احسنت ذبحهـا يـوم اذبحتنـي ماحدت الشفره و لاقبلت بيت الحرامي ××× سامحك الله يامن كوانى كيه اوجعتنـي مع السموحه له محبه وازكـى سلامـي |
رد: صدى صرصرة باب
الباحث صح السانك وحياك الله
وارجو من الاعضاء ومشرفين ساحه الشعر التعليق على هذه القصيده قصيده غريبه عجيبه ولا احد سجل مروره عليها : لي عوده بعد الردود تقبل مروري |
رد: صدى صرصرة باب
اللة يعطيك العافية
لايلام المرء بعد اجتهادة ليتك احسنت كتابت القصيدة الرائعة الاخطاء الاملائية زادت القصيدة سواً انت شاعر كبير فالك البيرق تقبل مروري |
رد: صدى صرصرة باب
لقد خضت حرب طويل مع المشاعر ..
وأي بابٍ ذلك الذي آلمتك صرصرته..!! وأي كلماتٍ تلك التي تخللتها سهام صائبة معاتبة ربما تكون بجرح غائر !! ولكن راقني اإنك امتطيت الوجد بطوله !! سيدي.. راقني قراءت نصك الثائر لمعنى مؤثر صح لسانك الى مالايعلمون وسلم بنانك دمت بخير مع التحيه دلوعته : |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
شكرا شاعرنا القدير على مرورك ليتك اوضحت فيما الغرابه والعجابه لنحظى بالاستفاده |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
ويعافيك الله بعد انت ماهي الاخطاء وماهو الاسوأ منك نستفيد فهلا اوضحت ولامر ما جدع قصير انفه والمعنى في بطن الشاعر ودمت بعافيه |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
شكرا لمرورك وشكرا لجميل ردودك . لمن يعلم ولمن لا يعلم:- مانقلنا سيوف الهند نصابه ترك الي نقلها ما يخضبها |
رد: صدى صرصرة باب
الاخ / الباحث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن تفيدني اخي العزيزعن قصيدتك صدى صرصرة باب هل هي من الشعرالنبطيي اومن شعرالفصحى والله حيرتني واذا كانت نبطيه ارجوك ان تكتب لي اسم البحر المكتوبه عليه القصيده لمعرفة هذأ البحر وشكراً تقبل فائق احترامي اخوك النمر |
رد: صدى صرصرة باب
ابو سالم
واخوي النمر والجميع اسعد الله جميع أوقاتكم بكل خير والله هذي قصيدة تحير واعتقد انها فصحى ممكن وألا...........& |
رد: صدى صرصرة باب
الاخ ابو سالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اعتقد ان هذه القصيد ه اللفظ فيها عامي اما الوزن فهو وزن الفصيح واعتقد ان قائلها اراد خوض تجربه جديده او اعداد بحث خاص حول الشعر المعاصر . ارجو ايضاح وجهة نظرك ولك تحياتي |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
وتحدا الباحث ان ينقل لنا بيتين شعر من قصايد الشعار على هذا البحر ممكن فيه بحرنجهله ونستفيد من الباحث وتقبلو نقدي وتقدري لكم : |
رد: صدى صرصرة باب
الباحث صح السانك وحياك الله
|
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
هلا ومرحب بالاخ الاستاذ النمر كنا ننتظر مرورك ومرورشرواك وسماع رايهم --سلامتك من الحيره فهي لن تطول ولكن ليسمح لنا جنابك بسماع مزيد من الاراء حيث الاراء مطلوبه قبل اي توضيح .كما ارجوا ان توضح لي ماهي بحور الشعر المعلومه لديك مع ايضاح وزن كل بحر وعلاقته مع الفصيح لاهمية ذلك . شكرا ولا تبتعد عنا لنقاش جاد قادم . |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
هلا بك ابو عبيد وشكرا لمرورك وقد ابديت نصف راي وتوقفت عن النصف الاخر فياليت لما عندك ابديت فنقاش لا يفسد للود قضيه وهو للفائد اقرب عندما يكون هادف . |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
نقدك مقبول بل هو المطلوب ولكن لما التحدي ؟ لماذا لم يكن طلبا بدون تحدي ؟ حيث ان الشاعر سعود العجوني طلب مشكورا ابداء الاراء وهو المطلوب في هذا الموقف بالذات-- حتى افيدك بالبحر ارجو ان تخبرني عن البحور التي تلم بها مع ذكر تفعيلاتها ولك شكري وتقديري . |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
ابقاك الله وشكرا لمرورك |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
الاخ الباحث ردك غير مقنع مايصير انت صح والناس خطا اخي بحور الشعر لاتحصاء ولاكن كل شاعرمتمكن يقدريجاري الشاعر على اي بحر بدون كسر وهذي موهبه من الله سبحانه وتعالى اخي طلبنا منك بيتين من قصيده لشاعر معروف على هذا البحر ونا وثق انك مارح تحصل ولا بيت على هذا البحر وتقول اخبروني عن بحور الشعر وتفعيلاته كلامك مردودعليك بحثت عن الباحث ولم اجدله غيرهذين البيتين واعتقد ان البيتين اكبر دليل على موهبه الباحث لاصرت راضي فخل الناس تزعل ------------- وش عاد لو يزعلو كل المخاليق يابو جديلن على الامتان ينهل ---------------لاهب نسناس يغدي له تفاريق مسكين الباحث يبيع البيض على سلاقه الحق مايرضي اثنين يالباحث بنتضار الرد تقبلو نقدي بسعه صدر تحياتي وتقديري لشخصك وليسا لشعرك |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
عسى ان يكون النقاش مفيد ولا تطول الحيره في موضوع صدى صرصرة الباب الذي ازعجتك وارجو ان تفيد وتستفيد من بحثك يالباحث وهذأ مااعرفه من بحورالشعر أولاً :-البحور الصافية وهي:- -الهزج النبطي -الرجز النبطي -الرمل النبطي -المتقارب النبطي -المتدارك النبطي ثانياً:البحور المختلطة:- -الهلالي -الصخري -المسحوب -الهجيني -المديد -الممتد الطواريق:- جمع طاروق وهي مفردة عاميّة تعني الألحان. 1- الهزج النبطي:- يعتمد الهزج النبطي على لبنة(مفاعيلن) وحدة لبنائه. وطواريقه هي:- أ- هزج ثنائي:- (مفاعيلن مفاعيلن) مثال:- حماماً شاقني فنّه=وانا اطرب كل ماغنّا ب- هزج ثلاثي:- مساء الخير والأحساس والطيبة =مساء مايليق ألا بأحبابي ج- هزج رباعي:- ويسمى (الشيباني) وهو الأشهر بهذا البحر ويعتمد على تكرار مفاعيلن أربع مرات. يمر القلب من دارن ورى الخفجي طريق ودرب=وامرك يالطريق اللي لك اقدامي مسخرها واذا مريت مع ذاك الطريق اللي يجي من غرب=ذكرت أحلى ليالينا من اولها الى آخرهــــا وقد نستطيع أبتكار طواريق جديدة في هذا البحر بتكرار مفاعيلن أكثر من التكرارات التي ذكرتها في هذا الموضوع. 2-الرجز النبطي:- يعتمد بحر الرجز على لبنة مستفعلن وحدة لبنائه. والشائع عامياً تكرار مستفعلن مرتين كما في الحداء(سمي نسبة لحداء الأبل) أ- تكرار مستفعلن مرتين ويسمى الحداء. قطعاننا ترعى الكحيل=والخيل بالصمعا تــــدوس لعيون من قرنه طويل=نثني ألى هاب النسوس ب_رجز ثلاثي وهو شائع في فن السامري.. كان السوالف ماتعيش ألا كذا=بتروح روحاتي وجـــــــــــــياتي بلا فاض الوريد ولهجة الموعد أذى=وان قلت ماش ألا الزمان ألقاه ماش ج-رجز رباعي:- حنا بدو فينا الولد لوشاف موته مااتقّى=حنا بدو فينا الولد يرقا ولوماله رفـــــيق حنا بدو فينا الولد لامن رقا رقا رقا=إلين يوصل غايته لوكان في قمة طويق وقد يكون الرجز رباعياً أو سداسياً وهذا يتناسب طردياًمع تكرار (مستفعلن) 3-الرمل. يعتمد بحر الرمل على لبنة فاعلاتن وحدة لبنائه. أ-تكرار فاعلاتن مرتين ويكثر هذا الطاروق في شعر المروبع والمروبع شكل فني من أشكال القصيدة يعتمد على تكرار القافيهو يمكن كاتبته على أي بحر. لا بلاك الله بعاقه=من مقاريد الرفاقه لاتوريه الحماقه=لين ربك يقلعه ب- رمل ثلاثي:- يادموعه ليش بيّن لي خضوعه=ليش يجرح كبريائه في رجوعه يوم انا اتمنى وصاله صد عني=ويوم جافيته ولهتي يادموعــه ج- رمل رباعي:- اشتريتك بالف صبر وبالف سمع وبالف طاعه=.شوف كم مرة شريت رضاك مافكرت ابيعك كنت في عمر يقين وصرت لاحساسي قناعة=من شرب صيفك وضمّ اشتاك يستاهل ربيعك 4- المتقارب النبطي:- يعتمد على لبنة فعولن:- أ- متقارب ثلاثي سرينا وذا الرجل ملّت=وذا العين جاها بلاها ب- متقارب رباعي:- تريد الهوى لك على ماتريد=وثوباً بلى لك تريده جديد 5-المتدارك النبطي:- ويعتمد على لبنة فاعلن أ- متدارك ثلاثي(فاعلن فاعلن فاعلن) ياغزالاً ضحى اليوم جاني=كامل الزين واحبني له ب-متدارك رباعي:- سرّح القلب في عشب روض الندم=واخرج الدمع من جفن عينك بدم ج-الرجد: وهو طاروق يعتمد على قطع (فاعلن) لتتحول ألى فاعل وتكرارها أربع مرات لاجا ثوراً يخطب بنتك=فاضرب رجله وقل له قف والله مايسوى ملكتها=ولا يسوى له قرع الــــدف وبأمكان الشاعر تكرار فاعلن حتى ثماني مرات على سبيل المثال ياحبيبي ترى القلب بعدك سرح وانجرح جرح ماشفت مثله جريح=المحبة تجر المواليف جر الشجر وانت الارواح جريتها ثانياً:- البحور المختلطة. 1-الهلالي(الطويل) وحدة القافية في العجز فقط. خلوجاً تجذ القلب باعلى عوالها=يتكسّر بعبراتن يحطمن سلالها ب المنكوس (هلالي بنظام القافيتين) تمنيتك البارح على هجعة العربان=اباسهر معك في نور اخوك القمر ساعة 2-الصخري:- هو الصيغة النبطية لبحر الوافر. أنا من نجد يكفيني هواها=ويبري علتي شربي لماها وشوفي من نبيه ومن نوده=غزالاً تابعاُ قلبي هواهـــــا 3- المسحوب. وهو أشهر بحور الشعر العامي وأكثرها شيوعاً بدون منازع ويقال أن80% من كامل الشعر النبطي مكتوب على هذا البحر. كريم يانوٍّ بروقه تلالا=ن وُّ ورى نوٍّ و برقاً ورى بـــــرق قالوا كذا مبسم (هيا) قلت لالا.=بين البروق وبين مبسم هيا فرق وايضاً على المسحوب:- عين أشقراً ماطار صيده ولاطب=ضاقت عليه من الرعاب الرحابه حرٍّ يذب الصيد من مخلبــه ذب=في نظرته عزّ وجمال ومهابــــه 4- الهجيني:- للهجيني طواريق كثيره وأشهرها أ- الهجيني القصير. مرتاح أحبك ولاعلمت=حتى أنت عيت أبين لك ب- الهجيني الطويل. حبيبتي من هو غيرك قد عشق فكره=طيف وخيال ونحولاً يكسر الخاطر 5- المديدالنبطي:-أ- ياخفوقاً هدّه الشوق واغراه الهداد=لادنا ليل التباريح غرباله دنا كل قلبن لاعه البين جرّب واستفــــاد=وش لقيت من التجاريب ياقلب العنا ب_مجزوء المديد نحمد الله جت على مااتمنا=من ولي العرش جزل الوهايب 6-الممتد النبطي فتنة الحفل زيدي مشيتك بخترة=كل خطوة بروق وكل نفحة صهيل باقياً بين عقلي والجنون شعرة=اقطعيها ياشينه عاشقاً موهبيل |
رد: صدى صرصرة باب
الاخ الاستاذ النمر
اسعدني حقا ردك واجابتك وكم اكون مرتاحا للنقاش مع شخص يتكلم عن اطلاع ومعرفه وليس مجرد هوى لا يستند الى علم اوبحث ماوردته صحيح ويوجد ايضا غير هذه البحور او الاوزان او الطواريق او الاقاع كما انه يمكن من كل بحر اشتقاق طاروق او ايقاع بتكرار التفعيلات او انقاصها والمراجع او القول في ذلك كثير مع الامثله واذا رغبتم في الحاله لمثل هذه المراجع فانا تحت الاشاره. بالعوده لموضوعنا هل يسمح لي سيدي بالاستغراب من حيرتكم وانتم ملمين بهذه البحور ؟ وهل طبقتم قصيده صدى صرصره عليها --مثلا الرمل الرباعي او الهزج الرباعي اوحتى الويحاني (الشيباني ) بغنائها على احد هذه الالحان مع ملاحظة حساسية كيفية نطق الكلمه على الوزن ؟ اذا كانت القصيدة جميعها على لحن واحد وقافيه واحده فهي صحيحه ولا يغض منها كوننا نجهل هذا اللحن او لم نعتاده وخير مثال البحر الطويل صحيح شعبيه وفصيحه وهو غير مستخدم الا نادرا. قد يكون لدي خطاء اوكسر ليس لدي مشكله فمن لا يخطي ولكن المهم هو ان نقبل او يكون عندنا استعداد لان نتعلم ونعترف باخطائنا ولكن المشكله الحقيقيه تكون عندما نعتقد ان ما نعرفه هو الصحيح فقط واننا فوق الخطا او حتى النقاش . اشكر لك حسن طرحك واسلوب نقاشك وارجو المعذره من اي خطا غير مقصود . |
رد: صدى صرصرة باب
تبون الصراحه ماني فاهم القصيدهل هي فصحى شعبي جاهلي فهموني تكفون وصح لسان الشاعر
|
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
هلا اخي مشوح وابشر طال عمرك بس تعطينا فرصه لنستمع لمزيد من الاراء لانها مطلوبه اما انت فقد اوضحت رايك وهو المطلوب فشكرا لك . |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
الاخ المهترش--السلام عليك ورحمة الله وبركاته . اولا الله يسعد ك ويعافيك وقبل اي قول حب ان اقول لك انني لم اقل بانني على صح وغيري على خطا فارجو ان تهدي السرعه لو سمحت حيث الموضوع لا يتعدى النقاش وابداء وجهة النظر . ثانيا :- من قال ان البيتين التي اشرت لها انها لي؟ وكم هي القصائد المنشوره للمهترش في هذا المنتدى او غيره ؟ ثالثا :-جميعنا مساكين لله سبحانه ولم نبيع البيض ولا اعتقد انك من سلاقينه رابعا :- ليس بيني وبينك اي مطالبه حتى يكون هناك حق يعطى لواحد فقط ولا يرضي اثنين. خامسا :- بكل تاكيد اتقبل نقدك ونقد غيرك بل ماوضعت ما وضعت الا لهذا الغرض وقد اشرت لذلك ولك مني جزيل الشكر والتقدير لشخصك ورايك وقولك شعرا او نثرا او ردا او طرحا للنقاش او البحث العلمي او الاثراء الى اخره. والسلام عليكم ودمت بحفظ الله . |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
اول شي اهنيك علي حسن الاخلاق وسعه الصدر وقول بيض الله وجهك ومثل ماقلت النقاش لايفسد الود والمحبه اما بخصوص بيتين الشعر موجودات بموضوع سجل حضورك اليومي ببيت شعر بسمك اما بخصوص شعري انا شاعر محاوره ومحاوراتي موجوده بالموقع وذا تبي تلعب معي ماعندي مانع وتشرف بالعب معك هذا وتقبل تحياتي وتقديري ولك مني جزيل الشكر |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
اخي واخي واخي المهترش شكرا لطيب اخلاقك وحسن ردك اخي المهترش شكرا لدعوتك وصدقني اني اعرفك زين مثل ما اعرف نفسي ولو عرفتني ل---- وشكرايا--- والحر مثلك تكفيه الاشاره والسلام عليكم . |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif الاخ / العزيز الباحث عسى ان يكون النقاش مفيد ولا تطول الحيره في موضوع صدى صرصرة الباب الذي ازعجتك وارجو ان تفيد وتستفيد من بحثك يالباحث وهذأ مااعرفه من بحورالشعر أولاً :-البحور الصافية وهي:- تقبلو تقديري ودمتم بخير -الهزج النبطي -الرجز النبطي -الرمل النبطي -المتقارب النبطي -المتدارك النبطي ثانياً:البحور المختلطة:- -الهلالي -الصخري -المسحوب -الهجيني -المديد -الممتد الطواريق:- جمع طاروق وهي مفردة عاميّة تعني الألحان. 1- الهزج النبطي:- يعتمد الهزج النبطي على لبنة(مفاعيلن) وحدة لبنائه. وطواريقه هي:- أ- هزج ثنائي:- (مفاعيلن مفاعيلن) مثال:- حماماً شاقني فنّه=وانا اطرب كل ماغنّا ب- هزج ثلاثي:- مساء الخير والأحساس والطيبة =مساء مايليق ألا بأحبابي ج- هزج رباعي:- ويسمى (الشيباني) وهو الأشهر بهذا البحر ويعتمد على تكرار مفاعيلن أربع مرات. يمر القلب من دارن ورى الخفجي طريق ودرب=وامرك يالطريق اللي لك اقدامي مسخرها واذا مريت مع ذاك الطريق اللي يجي من غرب=ذكرت أحلى ليالينا من اولها الى آخرهــــا وقد نستطيع أبتكار طواريق جديدة في هذا البحر بتكرار مفاعيلن أكثر من التكرارات التي ذكرتها في هذا الموضوع. 2-الرجز النبطي:- يعتمد بحر الرجز على لبنة مستفعلن وحدة لبنائه. والشائع عامياً تكرار مستفعلن مرتين كما في الحداء(سمي نسبة لحداء الأبل) أ- تكرار مستفعلن مرتين ويسمى الحداء. قطعاننا ترعى الكحيل=والخيل بالصمعا تــــدوس لعيون من قرنه طويل=نثني ألى هاب النسوس ب_رجز ثلاثي وهو شائع في فن السامري.. كان السوالف ماتعيش ألا كذا=بتروح روحاتي وجـــــــــــــياتي بلا فاض الوريد ولهجة الموعد أذى=وان قلت ماش ألا الزمان ألقاه ماش ج-رجز رباعي:- حنا بدو فينا الولد لوشاف موته مااتقّى=حنا بدو فينا الولد يرقا ولوماله رفـــــيق حنا بدو فينا الولد لامن رقا رقا رقا=إلين يوصل غايته لوكان في قمة طويق وقد يكون الرجز رباعياً أو سداسياً وهذا يتناسب طردياًمع تكرار (مستفعلن) 3-الرمل. يعتمد بحر الرمل على لبنة فاعلاتن وحدة لبنائه. أ-تكرار فاعلاتن مرتين ويكثر هذا الطاروق في شعر المروبع والمروبع شكل فني من أشكال القصيدة يعتمد على تكرار القافيهو يمكن كاتبته على أي بحر. لا بلاك الله بعاقه=من مقاريد الرفاقه لاتوريه الحماقه=لين ربك يقلعه ب- رمل ثلاثي:- يادموعه ليش بيّن لي خضوعه=ليش يجرح كبريائه في رجوعه يوم انا اتمنى وصاله صد عني=ويوم جافيته ولهتي يادموعــه ج- رمل رباعي:- اشتريتك بالف صبر وبالف سمع وبالف طاعه=.شوف كم مرة شريت رضاك مافكرت ابيعك كنت في عمر يقين وصرت لاحساسي قناعة=من شرب صيفك وضمّ اشتاك يستاهل ربيعك 4- المتقارب النبطي:- يعتمد على لبنة فعولن:- أ- متقارب ثلاثي سرينا وذا الرجل ملّت=وذا العين جاها بلاها ب- متقارب رباعي:- تريد الهوى لك على ماتريد=وثوباً بلى لك تريده جديد 5-المتدارك النبطي:- ويعتمد على لبنة فاعلن أ- متدارك ثلاثي(فاعلن فاعلن فاعلن) ياغزالاً ضحى اليوم جاني=كامل الزين واحبني له ب-متدارك رباعي:- سرّح القلب في عشب روض الندم=واخرج الدمع من جفن عينك بدم ج-الرجد: وهو طاروق يعتمد على قطع (فاعلن) لتتحول ألى فاعل وتكرارها أربع مرات لاجا ثوراً يخطب بنتك=فاضرب رجله وقل له قف والله مايسوى ملكتها=ولا يسوى له قرع الــــدف وبأمكان الشاعر تكرار فاعلن حتى ثماني مرات على سبيل المثال ياحبيبي ترى القلب بعدك سرح وانجرح جرح ماشفت مثله جريح=المحبة تجر المواليف جر الشجر وانت الارواح جريتها ثانياً:- البحور المختلطة. 1-الهلالي(الطويل) وحدة القافية في العجز فقط. خلوجاً تجذ القلب باعلى عوالها=يتكسّر بعبراتن يحطمن سلالها ب المنكوس (هلالي بنظام القافيتين) تمنيتك البارح على هجعة العربان=اباسهر معك في نور اخوك القمر ساعة 2-الصخري:- هو الصيغة النبطية لبحر الوافر. أنا من نجد يكفيني هواها=ويبري علتي شربي لماها وشوفي من نبيه ومن نوده=غزالاً تابعاُ قلبي هواهـــــا 3- المسحوب. وهو أشهر بحور الشعر العامي وأكثرها شيوعاً بدون منازع ويقال أن80% من كامل الشعر النبطي مكتوب على هذا البحر. كريم يانوٍّ بروقه تلالا=ن وُّ ورى نوٍّ و برقاً ورى بـــــرق قالوا كذا مبسم (هيا) قلت لالا.=بين البروق وبين مبسم هيا فرق وايضاً على المسحوب:- عين أشقراً ماطار صيده ولاطب=ضاقت عليه من الرعاب الرحابه حرٍّ يذب الصيد من مخلبــه ذب=في نظرته عزّ وجمال ومهابــــه 4- الهجيني:- للهجيني طواريق كثيره وأشهرها أ- الهجيني القصير. مرتاح أحبك ولاعلمت=حتى أنت عيت أبين لك ب- الهجيني الطويل. حبيبتي من هو غيرك قد عشق فكره=طيف وخيال ونحولاً يكسر الخاطر 5- المديدالنبطي:-أ- ياخفوقاً هدّه الشوق واغراه الهداد=لادنا ليل التباريح غرباله دنا كل قلبن لاعه البين جرّب واستفــــاد=وش لقيت من التجاريب ياقلب العنا ب_مجزوء المديد نحمد الله جت على مااتمنا=من ولي العرش جزل الوهايب 6-الممتد النبطي فتنة الحفل زيدي مشيتك بخترة=كل خطوة بروق وكل نفحة صهيل باقياً بين عقلي والجنون شعرة=اقطعيها ياشينه عاشقاً موهبيل تقبلو تقديري ودمتم بخير |
رد: صدى صرصرة باب
يالربع بأختصار وبدون مجاملات القصيدة مكسره وغير صالحه لنشر
ونشكر الباحث على مجهوده وننتظر منه الافضل بالمرات الجايه |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif يالربع بأختصار وبدون مجاملات القصيدة مكسره وغير صالحه لنشر ونشكر الباحث على مجهوده وننتظر منه الافضل بالمرات الجايه ---------------------- غريب بعد اكثر من سنه جاي تبدي راي وانت غير معروف ولا لك باسمك هذا ولا قصيده ولا حتى مكتوب انك شاعر ماذا يعني هذا-0- اسمع ياميمو او يا معتبر الى اخر اسمائك انت اسمك ابا المكسرات والتكسير ما خليت واحد ماعترضته وانتقدته --امسك ماك بسماك وما حد طلب منك راي-- والموضوع نوقش في وقته وانتهت اهدافه واغراض موضوعه في حينه ومضى له مده طويله .ياايهاالناقد المعلم لغيره--- هل لغير نفسك ذا التعليما وللمعلوميه القصيده على بحر الرمل الرباعي الذي يناسب فصيحه وشعبيه ووزنه فاعلاتن فاعلاتن // فاعلاتن فاعلاتن// فاعلاتن فاعلاتن// فاعلاتن فاعلاتن وتقطيعهاالعروضي ( متحرك-ساكن-متحرك-متحرك-ساكن-متحرك ساكن) يعني بهذاالشكل (/5//5/5) واذاانت ياميمو شاعر فعلا اظهر عيانا وسوف اورد لك امثله كثيره من الفصيح والعامي |
رد: صدى صرصرة باب
نظرا لبحث هذا الموضوع من جديد فيستحسن ايراد هذا البحث المقتضب عن العروض لشعر الفصيح والشعبي عسى ان تكون فيه الفائده --
( ما هو علم العروض ؟ ) عندما نقول علم العروض فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا اسم الخليل بن أحمد الفراهيدي وهو من أئمة اللغة والأدب ومؤسس علم العروض وأستاذ العروضيين الأول بدون منازع ولد عام 100 هـ وتوفي على الأرجح عام 175 هـ والعروض لغة : تطلق على ناحية المكان وعلى الطريق في عرض الجبل وتطلق أيضا على مكة والمدينة أما علم العروض فهو : علم له أصوله وقواعده التي يعرف بها صالح الشعر من فاسده وموزونه من مكسوره وتستقيم بتطبيقها أوزان الشعر وقوافيه ( مدخل ) جميعنا نعلم أن الكلمة تتكون من حروف والحروف إما أن تكون متحركة بضمة أو فتحة أو كسرة أو تكون ساكنة والحرف المتحرك في التقطيع العروضي يرمز له بعلامة ( / ) والساكن يرمز له بعلامة ( ه ) . فلو قلنا مثلاً ( قنوف ) نجد أنها تتكون من أربع حروف ( القاف ) متحرك / ( النون ) متحرك / ( الواو ) ساكن ه ( الفاء ) ساكن ه وبالتالي يكون تقطيعها العروضي بالشكل التالي / / ه ه وقس على ذلك ما يرد في قصائدنا من كلمات. ( قواعد لابد من الانتباه لها أثناء الكتابة العروضية والتقطيع ) الكتابة العروضية هي أن تكتب الشطر المراد تقطيعه كما ينطق وليس كما يكتب بشكل صحيح إملائيا ونحويا أو بمعنى آخر أن تكتب الشطر كما سمعته وليس كما رأيته مكتوبا ليتطابق مع التفعيلة ومن ثم يتم وضع رمز المتحرك والساكن ( / ه ) مقابل كل حرف متحرك وساكن ولابد من أخذ النقاط التالية بعين الاعتبار خلال كتابة الشطر عروضيا : 1/ أي حرف مشدد يعامل كـ حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك مثل : ( جدة ) تكتب عروضيا هكذا ( جدْدَة ) 2/ أي تنوين يعتبر حرف نون ساكن مثل : ( شاعرٌ ) تكتب عروضيا هكذا ( شاعرنْ ) 3/ كتابة الحروف المحذوفة التي تنطق مثل : ( هذا .. هذه .. هؤلاء .. هكذا ) تكتب عروضيا هكذا ( هاذا .. هاذه .. هاؤلاء .. هاكذا ) 4/ حذف الحروف المكتوبة التي لا تنطق مثل : عبدالعزيز تكتب عروضيا هكذا ( عبدلْعزيز ) ( خلاصة القول ) أ / الحرف المتحرك ( بضمة أو كسرة أو فتحة ) يرمز له بهذا الرمز ( / ) ب / الحرف الساكن يرمز له بهذا الرمز ( ه ) ج / في الكتابة العروضية يجب أن تكتب كل كلمة كما تنطق وليس كما تكتب بشكل صحيح د / الأخذ بعين الاعتبار ما أشرت إليه في النقاط 1و2و3و4 ( تطبيق ) الآن سنطبق على مثال شامل لجميع ما أشير إليه سابقا : هنا شطر من الهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) بصرف النظر عن المعنى ولكن للتطبيق فقط الشطر هو : هذا الزمن زايد ٍ ميله الكتابة العروضية / هاذززمن زايدن ميله لاحظ أن الحرف المشدد كتبناه حرفين ( الزمن ) وأثبتنا حروفا لا تكتب ( هذا ) وحذفنا حروفا مكتوبة ( الزمن ) وجعلنا التنوين حرف نون ساكن وهو ما أشرنا إليه سابقا في النقاط 1و2و3و4 ملاحظة : سأجمع الكتابة العروضية والتفعيلة والرموز هنا بشكل أفقي متقابل لكل كلمة وأرتبها بشكل عمودي متقابل للشطر ككل ليسهل استيعابها ونصل للنتيجة النهائية بعد أن نفهم الخطوات التي سبقتها تمام الفهم . هاذززمن = ( مستفعلن ) =متحرك ساكن متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه/ه//ه زايدن = ( فاعلن ) =متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه//ه ميله = ( فعلن ) = متحرك ساكن متحرك ساكن = /ه/ه ناتج الرموز : /ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه وبذلك يكون مجمل الخطوات كالتالي : هاذززمن _ زايدن _ ميله مستفعلن _ فاعلن _ فعلن /ه/ه//ه _ /ه//ه _ /ه/ه والنتيجة النهائية هي : /ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه وبهذه الطريقة نكون قد كتبنا الشطر عروضيا وقطعناه ووضعنا رموزه بشكل سليم ( أشهر بحور وطروق الشعر الشعبي ) قبل التحدث عن هذه الجزئية من الموضوع لابد من الإشارة إلى أن بعض البحور قد تنقص أو تزيد حرفاً أو أكثر على التفعيلة ولكن لا نريد أن نخوض في ذلك لأنه معقد قليلا ولا نريد أن نخوض في أمور يستعصي استيعابها كـ الأسباب والأوتاد والفواصل والزحافات والعلل لعدم الحاجة إليها هنا وتحتاج إلى وقت وتخصص لا أملك منهما الكثير وسأحاول قدر المستطاع أن أتجنب بعض المصطلحات التي قد تكون غير مفهومة لتعم الفائدة دون الدخول في تعقيدات قد تؤثر على الهدف الرئيسي من هذه الجزئية التي نحاول فيها تبسيط العلاقة التي تربط بحور الشعر الشعبي بأصلها الفصيح .. لذا سنكتفي هنا بذكر اسم البحر الشعبي وما يقابله في الفصيح وتفعيلته ومثال عليه لتسهل معرفتها والتفريق بينها . 1/ المسحوب .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) يكاد هذا البحر أن يكون أشهر بحور الشعر الشعبي على الإطلاق ولم أجد له أصلا في الفصيح أو مسمى خاصا به ماعدا أنه بحر مختلط يجمع في تفعيلاته تفعيلة بحر الرجز وهي ( مستفعلن2 ) وتفعيلة بحر الرمل ( فاعلاتن1 ) 2/ العرضة .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ) ويقابله في الفصيح بحر المديد وكان يستخدم هذا البحر عادة في القصائد الحماسية والعرضات النجدية رغم أنه الآن أصبح يستخدم في أغراض الشعر المختلفة حتى الغزلية منها 3/ الهجيني .. تفعيلاته هي : للهجيني الطويل ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ) وللهجيني الجنوبي ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ) وللهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) ويقابله في الفصيح بحر البسيط وسمي شعبيا بالهجيني لأن الشعراء كانوا يتغنون به سابقا على ظهور الهجن 4/ الحداء .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) ويقابله في الفصيح بحر الرجز ومسماه الشعبي مأخوذ من حداء الخيل وكان الشعراء سابقا يتغنون به على ظهورها وقد تأتِ تفعيلته رباعية أو ثلاثية 5/ الشيباني أو اللويحاني .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ) ويقابله في الفصيح بحر الهزج ويقال أن سبب تسميته ( الشيباني ) نسبة لقبيلة الشيابين من عتيبة لكثرة ما كانوا يتغنون به ويسمى أيضا ( اللويحاني ) نسبة للشاعر عبدالله اللويحان رحمه الله 6/ المنكوس .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ) وأقرب البحور له في الفصيح بحر الطويل الذي يطابق البحر الهلالي الطويل تماما في تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ) 7/ الصخري .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن ) وأقرب البحور له في الفصيح بحر الوافر وتفعيلته ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) وسمي شعبيا بهذا الإسم نسبة لبني صخر 8/ الهلالي .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ) وكما ذكرت سابقا يقابل الهلالي الطويل في الفصيح بحر الطويل وسبب تسميته نسبة لبني هلال 9/ الهلالي القصير !!!! سأكتفي فقط بذكر مثال عليه لكثرة الجدل حوله وعدم اقتناعي بتطابقه مع التفعيلة التي ينسب لها مثال : يقـول المشقـى والهمـوم نـجـوم ............ معا طلعـت نجـوم الظـلام تحـوم ناصر المجماج 10/ الرجد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) ويسمى بالفصيح المتدارك مثال : دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل ............. واستقم في الدجا وابتهل ثم قل يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال ............. يا لطيف بنا دايماً لم يزل محسن الهزاني 11/الرمل الرباعي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) ودائما أي بحر تكون تفعيلاته كلها نفس التفعيلة مكررة ثلاث أو أربع مرات يسمى باسمه المعروف مع إضافة عدد تفعيلاته للإسم كـ الرمل الرباعي والرمل الثلاثي والحداء الرباعي والحداء الثلاثي وما شابه ذلك 12/ الرمل الثلاثي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) وأيضا يسميه البعض ( الهجيني ) / الممتد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) وهو مقلوب المديد أي عكس تفعيلة المديد 14/ اللعبوني .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ) وهو من ضروب بحر الرمل والبعض يطلق عليه اسم الهجيني والبعض الآخر يطلق عليه اسم اللعبوني نسبة للشاعر محمد بن لعبون رحمه الله كأول من طرقه من الشعراء الشعبيين ولشهرة بعض قصائده عليه وشخصيا أميل لهذا القول أكثر من غيره ختاماً .. لعل هذه هي أشهر البحور والطروق الشعبية المستخدمة كثيرا من قبل الشعراء والشاعرات ولا أشك إطلاقا أنني هنا أدركت القليل وفاتني الكثير وأعيد ما ذكرته في بداية الطرح أن الشاعر/ة متى ما كان يجيد وزن شعره بشكل سليم تماما من خلال تلحينه أو نطقه أو التحدث به بينه وبين نفسه دون الحاجة لمعرفة علم العروض فهو الأولى والأسهل ولكن تبقى معرفة علم العروض ومسميات البحور ولو بالحد الأدنى ضرورية ومهمة جدا للمهتمين بالنقد . البحور التي لم ناتي لها بمثال اكتفينا بذكر المستفعلات |
رد: صدى صرصرة باب
اخر تعديل ابو عبدالمجيد1 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لاتعلييييييييييييييييييييييق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو |
رد: صدى صرصرة باب
آروع من آلرآئع آخوي آلـــــبــــــآحــــث قصيده <جميله> وآلتوضيح للنقآد كآن <آجمل>
|
رد: صدى صرصرة باب
مشكور يالباحث وصح السانك قصيده رائعه وابداع
من متمكن ومشكور مليون مره لشرحك العلمي المفيد والمبني علا علم فأنت رجل العلم والشكر موصول لكل من ناقش بعلمه ومحصوله تقبلو مروري ولكم جزيل الشكر |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif نظرا لبحث هذا الموضوع من جديد فيستحسن ايراد هذا البحث المقتضب عن العروض لشعر الفصيح والشعبي عسى ان تكون فيه الفائده -- ( ما هو علم العروض ؟ ) عندما نقول علم العروض فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا اسم الخليل بن أحمد الفراهيدي وهو من أئمة اللغة والأدب ومؤسس علم العروض وأستاذ العروضيين الأول بدون منازع ولد عام 100 هـ وتوفي على الأرجح عام 175 هـ والعروض لغة : تطلق على ناحية المكان وعلى الطريق في عرض الجبل وتطلق أيضا على مكة والمدينة أما علم العروض فهو : علم له أصوله وقواعده التي يعرف بها صالح الشعر من فاسده وموزونه من مكسوره وتستقيم بتطبيقها أوزان الشعر وقوافيه ( مدخل ) جميعنا نعلم أن الكلمة تتكون من حروف والحروف إما أن تكون متحركة بضمة أو فتحة أو كسرة أو تكون ساكنة والحرف المتحرك في التقطيع العروضي يرمز له بعلامة ( / ) والساكن يرمز له بعلامة ( ه ) . فلو قلنا مثلاً ( قنوف ) نجد أنها تتكون من أربع حروف ( القاف ) متحرك / ( النون ) متحرك / ( الواو ) ساكن ه ( الفاء ) ساكن ه وبالتالي يكون تقطيعها العروضي بالشكل التالي / / ه ه وقس على ذلك ما يرد في قصائدنا من كلمات. ( قواعد لابد من الانتباه لها أثناء الكتابة العروضية والتقطيع ) الكتابة العروضية هي أن تكتب الشطر المراد تقطيعه كما ينطق وليس كما يكتب بشكل صحيح إملائيا ونحويا أو بمعنى آخر أن تكتب الشطر كما سمعته وليس كما رأيته مكتوبا ليتطابق مع التفعيلة ومن ثم يتم وضع رمز المتحرك والساكن ( / ه ) مقابل كل حرف متحرك وساكن ولابد من أخذ النقاط التالية بعين الاعتبار خلال كتابة الشطر عروضيا : 1/ أي حرف مشدد يعامل كـ حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك مثل : ( جدة ) تكتب عروضيا هكذا ( جدْدَة ) 2/ أي تنوين يعتبر حرف نون ساكن مثل : ( شاعرٌ ) تكتب عروضيا هكذا ( شاعرنْ ) 3/ كتابة الحروف المحذوفة التي تنطق مثل : ( هذا .. هذه .. هؤلاء .. هكذا ) تكتب عروضيا هكذا ( هاذا .. هاذه .. هاؤلاء .. هاكذا ) 4/ حذف الحروف المكتوبة التي لا تنطق مثل : عبدالعزيز تكتب عروضيا هكذا ( عبدلْعزيز ) ( خلاصة القول ) أ / الحرف المتحرك ( بضمة أو كسرة أو فتحة ) يرمز له بهذا الرمز ( / ) ب / الحرف الساكن يرمز له بهذا الرمز ( ه ) ج / في الكتابة العروضية يجب أن تكتب كل كلمة كما تنطق وليس كما تكتب بشكل صحيح د / الأخذ بعين الاعتبار ما أشرت إليه في النقاط 1و2و3و4 ( تطبيق ) الآن سنطبق على مثال شامل لجميع ما أشير إليه سابقا : هنا شطر من الهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) بصرف النظر عن المعنى ولكن للتطبيق فقط الشطر هو : هذا الزمن زايد ٍ ميله الكتابة العروضية / هاذززمن زايدن ميله لاحظ أن الحرف المشدد كتبناه حرفين ( الزمن ) وأثبتنا حروفا لا تكتب ( هذا ) وحذفنا حروفا مكتوبة ( الزمن ) وجعلنا التنوين حرف نون ساكن وهو ما أشرنا إليه سابقا في النقاط 1و2و3و4 ملاحظة : سأجمع الكتابة العروضية والتفعيلة والرموز هنا بشكل أفقي متقابل لكل كلمة وأرتبها بشكل عمودي متقابل للشطر ككل ليسهل استيعابها ونصل للنتيجة النهائية بعد أن نفهم الخطوات التي سبقتها تمام الفهم . هاذززمن = ( مستفعلن ) =متحرك ساكن متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه/ه//ه زايدن = ( فاعلن ) =متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه//ه ميله = ( فعلن ) = متحرك ساكن متحرك ساكن = /ه/ه ناتج الرموز : /ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه وبذلك يكون مجمل الخطوات كالتالي : هاذززمن _ زايدن _ ميله مستفعلن _ فاعلن _ فعلن /ه/ه//ه _ /ه//ه _ /ه/ه والنتيجة النهائية هي : /ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه وبهذه الطريقة نكون قد كتبنا الشطر عروضيا وقطعناه ووضعنا رموزه بشكل سليم ( أشهر بحور وطروق الشعر الشعبي ) قبل التحدث عن هذه الجزئية من الموضوع لابد من الإشارة إلى أن بعض البحور قد تنقص أو تزيد حرفاً أو أكثر على التفعيلة ولكن لا نريد أن نخوض في ذلك لأنه معقد قليلا ولا نريد أن نخوض في أمور يستعصي استيعابها كـ الأسباب والأوتاد والفواصل والزحافات والعلل لعدم الحاجة إليها هنا وتحتاج إلى وقت وتخصص لا أملك منهما الكثير وسأحاول قدر المستطاع أن أتجنب بعض المصطلحات التي قد تكون غير مفهومة لتعم الفائدة دون الدخول في تعقيدات قد تؤثر على الهدف الرئيسي من هذه الجزئية التي نحاول فيها تبسيط العلاقة التي تربط بحور الشعر الشعبي بأصلها الفصيح .. لذا سنكتفي هنا بذكر اسم البحر الشعبي وما يقابله في الفصيح وتفعيلته ومثال عليه لتسهل معرفتها والتفريق بينها . 1/ المسحوب .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) يكاد هذا البحر أن يكون أشهر بحور الشعر الشعبي على الإطلاق ولم أجد له أصلا في الفصيح أو مسمى خاصا به ماعدا أنه بحر مختلط يجمع في تفعيلاته تفعيلة بحر الرجز وهي ( مستفعلن2 ) وتفعيلة بحر الرمل ( فاعلاتن1 ) 2/ العرضة .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ) ويقابله في الفصيح بحر المديد وكان يستخدم هذا البحر عادة في القصائد الحماسية والعرضات النجدية رغم أنه الآن أصبح يستخدم في أغراض الشعر المختلفة حتى الغزلية منها 3/ الهجيني .. تفعيلاته هي : للهجيني الطويل ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ) وللهجيني الجنوبي ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ) وللهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) ويقابله في الفصيح بحر البسيط وسمي شعبيا بالهجيني لأن الشعراء كانوا يتغنون به سابقا على ظهور الهجن 4/ الحداء .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) ويقابله في الفصيح بحر الرجز ومسماه الشعبي مأخوذ من حداء الخيل وكان الشعراء سابقا يتغنون به على ظهورها وقد تأتِ تفعيلته رباعية أو ثلاثية 5/ الشيباني أو اللويحاني .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ) ويقابله في الفصيح بحر الهزج ويقال أن سبب تسميته ( الشيباني ) نسبة لقبيلة الشيابين من عتيبة لكثرة ما كانوا يتغنون به ويسمى أيضا ( اللويحاني ) نسبة للشاعر عبدالله اللويحان رحمه الله 6/ المنكوس .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ) وأقرب البحور له في الفصيح بحر الطويل الذي يطابق البحر الهلالي الطويل تماما في تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ) 7/ الصخري .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن ) وأقرب البحور له في الفصيح بحر الوافر وتفعيلته ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) وسمي شعبيا بهذا الإسم نسبة لبني صخر 8/ الهلالي .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ) وكما ذكرت سابقا يقابل الهلالي الطويل في الفصيح بحر الطويل وسبب تسميته نسبة لبني هلال 9/ الهلالي القصير !!!! سأكتفي فقط بذكر مثال عليه لكثرة الجدل حوله وعدم اقتناعي بتطابقه مع التفعيلة التي ينسب لها مثال : يقـول المشقـى والهمـوم نـجـوم ............ معا طلعـت نجـوم الظـلام تحـوم ناصر المجماج 10/ الرجد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) ويسمى بالفصيح المتدارك مثال : دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل ............. واستقم في الدجا وابتهل ثم قل يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال ............. يا لطيف بنا دايماً لم يزل محسن الهزاني 11/الرمل الرباعي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) ودائما أي بحر تكون تفعيلاته كلها نفس التفعيلة مكررة ثلاث أو أربع مرات يسمى باسمه المعروف مع إضافة عدد تفعيلاته للإسم كـ الرمل الرباعي والرمل الثلاثي والحداء الرباعي والحداء الثلاثي وما شابه ذلك 12/ الرمل الثلاثي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) وأيضا يسميه البعض ( الهجيني ) / الممتد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) وهو مقلوب المديد أي عكس تفعيلة المديد 14/ اللعبوني .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ) وهو من ضروب بحر الرمل والبعض يطلق عليه اسم الهجيني والبعض الآخر يطلق عليه اسم اللعبوني نسبة للشاعر محمد بن لعبون رحمه الله كأول من طرقه من الشعراء الشعبيين ولشهرة بعض قصائده عليه وشخصيا أميل لهذا القول أكثر من غيره ختاماً .. لعل هذه هي أشهر البحور والطروق الشعبية المستخدمة كثيرا من قبل الشعراء والشاعرات ولا أشك إطلاقا أنني هنا أدركت القليل وفاتني الكثير وأعيد ما ذكرته في بداية الطرح أن الشاعر/ة متى ما كان يجيد وزن شعره بشكل سليم تماما من خلال تلحينه أو نطقه أو التحدث به بينه وبين نفسه دون الحاجة لمعرفة علم العروض فهو الأولى والأسهل ولكن تبقى معرفة علم العروض ومسميات البحور ولو بالحد الأدنى ضرورية ومهمة جدا للمهتمين بالنقد . البحور التي لم ناتي لها بمثال اكتفينا بذكر المستفعلات الله يعطيك العافيه الباحث وهذا كلام مقنع وعلمى ومفيد ونتطلع دائما الى تطوير المفرده والشعر الحديث |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif نظرا لبحث هذا الموضوع من جديد فيستحسن ايراد هذا البحث المقتضب عن العروض لشعر الفصيح والشعبي عسى ان تكون فيه الفائده -- ( ما هو علم العروض ؟ ) عندما نقول علم العروض فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا اسم الخليل بن أحمد الفراهيدي وهو من أئمة اللغة والأدب ومؤسس علم العروض وأستاذ العروضيين الأول بدون منازع ولد عام 100 هـ وتوفي على الأرجح عام 175 هـ والعروض لغة : تطلق على ناحية المكان وعلى الطريق في عرض الجبل وتطلق أيضا على مكة والمدينة أما علم العروض فهو : علم له أصوله وقواعده التي يعرف بها صالح الشعر من فاسده وموزونه من مكسوره وتستقيم بتطبيقها أوزان الشعر وقوافيه ( مدخل ) جميعنا نعلم أن الكلمة تتكون من حروف والحروف إما أن تكون متحركة بضمة أو فتحة أو كسرة أو تكون ساكنة والحرف المتحرك في التقطيع العروضي يرمز له بعلامة ( / ) والساكن يرمز له بعلامة ( ه ) . فلو قلنا مثلاً ( قنوف ) نجد أنها تتكون من أربع حروف ( القاف ) متحرك / ( النون ) متحرك / ( الواو ) ساكن ه ( الفاء ) ساكن ه وبالتالي يكون تقطيعها العروضي بالشكل التالي / / ه ه وقس على ذلك ما يرد في قصائدنا من كلمات. ( قواعد لابد من الانتباه لها أثناء الكتابة العروضية والتقطيع ) الكتابة العروضية هي أن تكتب الشطر المراد تقطيعه كما ينطق وليس كما يكتب بشكل صحيح إملائيا ونحويا أو بمعنى آخر أن تكتب الشطر كما سمعته وليس كما رأيته مكتوبا ليتطابق مع التفعيلة ومن ثم يتم وضع رمز المتحرك والساكن ( / ه ) مقابل كل حرف متحرك وساكن ولابد من أخذ النقاط التالية بعين الاعتبار خلال كتابة الشطر عروضيا : 1/ أي حرف مشدد يعامل كـ حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك مثل : ( جدة ) تكتب عروضيا هكذا ( جدْدَة ) 2/ أي تنوين يعتبر حرف نون ساكن مثل : ( شاعرٌ ) تكتب عروضيا هكذا ( شاعرنْ ) 3/ كتابة الحروف المحذوفة التي تنطق مثل : ( هذا .. هذه .. هؤلاء .. هكذا ) تكتب عروضيا هكذا ( هاذا .. هاذه .. هاؤلاء .. هاكذا ) 4/ حذف الحروف المكتوبة التي لا تنطق مثل : عبدالعزيز تكتب عروضيا هكذا ( عبدلْعزيز ) ( خلاصة القول ) أ / الحرف المتحرك ( بضمة أو كسرة أو فتحة ) يرمز له بهذا الرمز ( / ) ب / الحرف الساكن يرمز له بهذا الرمز ( ه ) ج / في الكتابة العروضية يجب أن تكتب كل كلمة كما تنطق وليس كما تكتب بشكل صحيح د / الأخذ بعين الاعتبار ما أشرت إليه في النقاط 1و2و3و4 ( تطبيق ) الآن سنطبق على مثال شامل لجميع ما أشير إليه سابقا : هنا شطر من الهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) بصرف النظر عن المعنى ولكن للتطبيق فقط الشطر هو : هذا الزمن زايد ٍ ميله الكتابة العروضية / هاذززمن زايدن ميله لاحظ أن الحرف المشدد كتبناه حرفين ( الزمن ) وأثبتنا حروفا لا تكتب ( هذا ) وحذفنا حروفا مكتوبة ( الزمن ) وجعلنا التنوين حرف نون ساكن وهو ما أشرنا إليه سابقا في النقاط 1و2و3و4 ملاحظة : سأجمع الكتابة العروضية والتفعيلة والرموز هنا بشكل أفقي متقابل لكل كلمة وأرتبها بشكل عمودي متقابل للشطر ككل ليسهل استيعابها ونصل للنتيجة النهائية بعد أن نفهم الخطوات التي سبقتها تمام الفهم . هاذززمن = ( مستفعلن ) =متحرك ساكن متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه/ه//ه زايدن = ( فاعلن ) =متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه//ه ميله = ( فعلن ) = متحرك ساكن متحرك ساكن = /ه/ه ناتج الرموز : /ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه وبذلك يكون مجمل الخطوات كالتالي : هاذززمن _ زايدن _ ميله مستفعلن _ فاعلن _ فعلن /ه/ه//ه _ /ه//ه _ /ه/ه والنتيجة النهائية هي : /ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه وبهذه الطريقة نكون قد كتبنا الشطر عروضيا وقطعناه ووضعنا رموزه بشكل سليم ( أشهر بحور وطروق الشعر الشعبي ) قبل التحدث عن هذه الجزئية من الموضوع لابد من الإشارة إلى أن بعض البحور قد تنقص أو تزيد حرفاً أو أكثر على التفعيلة ولكن لا نريد أن نخوض في ذلك لأنه معقد قليلا ولا نريد أن نخوض في أمور يستعصي استيعابها كـ الأسباب والأوتاد والفواصل والزحافات والعلل لعدم الحاجة إليها هنا وتحتاج إلى وقت وتخصص لا أملك منهما الكثير وسأحاول قدر المستطاع أن أتجنب بعض المصطلحات التي قد تكون غير مفهومة لتعم الفائدة دون الدخول في تعقيدات قد تؤثر على الهدف الرئيسي من هذه الجزئية التي نحاول فيها تبسيط العلاقة التي تربط بحور الشعر الشعبي بأصلها الفصيح .. لذا سنكتفي هنا بذكر اسم البحر الشعبي وما يقابله في الفصيح وتفعيلته ومثال عليه لتسهل معرفتها والتفريق بينها . 1/ المسحوب .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) يكاد هذا البحر أن يكون أشهر بحور الشعر الشعبي على الإطلاق ولم أجد له أصلا في الفصيح أو مسمى خاصا به ماعدا أنه بحر مختلط يجمع في تفعيلاته تفعيلة بحر الرجز وهي ( مستفعلن2 ) وتفعيلة بحر الرمل ( فاعلاتن1 ) 2/ العرضة .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن ) ويقابله في الفصيح بحر المديد وكان يستخدم هذا البحر عادة في القصائد الحماسية والعرضات النجدية رغم أنه الآن أصبح يستخدم في أغراض الشعر المختلفة حتى الغزلية منها 3/ الهجيني .. تفعيلاته هي : للهجيني الطويل ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ) وللهجيني الجنوبي ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ) وللهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) ويقابله في الفصيح بحر البسيط وسمي شعبيا بالهجيني لأن الشعراء كانوا يتغنون به سابقا على ظهور الهجن 4/ الحداء .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن ) ويقابله في الفصيح بحر الرجز ومسماه الشعبي مأخوذ من حداء الخيل وكان الشعراء سابقا يتغنون به على ظهورها وقد تأتِ تفعيلته رباعية أو ثلاثية 5/ الشيباني أو اللويحاني .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن ) ويقابله في الفصيح بحر الهزج ويقال أن سبب تسميته ( الشيباني ) نسبة لقبيلة الشيابين من عتيبة لكثرة ما كانوا يتغنون به ويسمى أيضا ( اللويحاني ) نسبة للشاعر عبدالله اللويحان رحمه الله 6/ المنكوس .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ) وأقرب البحور له في الفصيح بحر الطويل الذي يطابق البحر الهلالي الطويل تماما في تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ) 7/ الصخري .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن ) وأقرب البحور له في الفصيح بحر الوافر وتفعيلته ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) وسمي شعبيا بهذا الإسم نسبة لبني صخر 8/ الهلالي .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ) وكما ذكرت سابقا يقابل الهلالي الطويل في الفصيح بحر الطويل وسبب تسميته نسبة لبني هلال 9/ الهلالي القصير !!!! سأكتفي فقط بذكر مثال عليه لكثرة الجدل حوله وعدم اقتناعي بتطابقه مع التفعيلة التي ينسب لها مثال : يقـول المشقـى والهمـوم نـجـوم ............ معا طلعـت نجـوم الظـلام تحـوم ناصر المجماج 10/ الرجد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ) ويسمى بالفصيح المتدارك مثال : دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل ............. واستقم في الدجا وابتهل ثم قل يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال ............. يا لطيف بنا دايماً لم يزل محسن الهزاني 11/الرمل الرباعي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) ودائما أي بحر تكون تفعيلاته كلها نفس التفعيلة مكررة ثلاث أو أربع مرات يسمى باسمه المعروف مع إضافة عدد تفعيلاته للإسم كـ الرمل الرباعي والرمل الثلاثي والحداء الرباعي والحداء الثلاثي وما شابه ذلك 12/ الرمل الثلاثي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ) وأيضا يسميه البعض ( الهجيني ) / الممتد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن ) وهو مقلوب المديد أي عكس تفعيلة المديد 14/ اللعبوني .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن ) وهو من ضروب بحر الرمل والبعض يطلق عليه اسم الهجيني والبعض الآخر يطلق عليه اسم اللعبوني نسبة للشاعر محمد بن لعبون رحمه الله كأول من طرقه من الشعراء الشعبيين ولشهرة بعض قصائده عليه وشخصيا أميل لهذا القول أكثر من غيره ختاماً .. لعل هذه هي أشهر البحور والطروق الشعبية المستخدمة كثيرا من قبل الشعراء والشاعرات ولا أشك إطلاقا أنني هنا أدركت القليل وفاتني الكثير وأعيد ما ذكرته في بداية الطرح أن الشاعر/ة متى ما كان يجيد وزن شعره بشكل سليم تماما من خلال تلحينه أو نطقه أو التحدث به بينه وبين نفسه دون الحاجة لمعرفة علم العروض فهو الأولى والأسهل ولكن تبقى معرفة علم العروض ومسميات البحور ولو بالحد الأدنى ضرورية ومهمة جدا للمهتمين بالنقد . البحور التي لم ناتي لها بمثال اكتفينا بذكر المستفعلات صح السانك يالباحث والله يعافيك علا هالتوضيح العلمي ورد اكثر من مقنع مشكووووووووووووووور علا هالمعلومات القيمه ومنكم نستفيد |
رد: صدى صرصرة باب
ابو سالم واخوي النمر والجميع اسعد الله جميع أوقاتكم بكل خير والله هذي قصيدة تحير واعتقد انها فصحى ممكن وألا...........& |
رد: صدى صرصرة باب
سامحك الله يامن كوانى كيه اوجعتنـي مع السموحه له محبه وازكـى سلامـي قصيدة راقت لي ودمت بووود |
رد: صدى صرصرة باب
مشاركه بمناسبة اغتيال المرحوم وضاح الشاعر المعتبر ماتحزن عبس والمذبوح زيدي=راس وضاح اليمن ماهوفقيده ذبح ابو وساح والجاني رشيدي=اشهد ان ابوك ماعقب وليده مابقى اللي الباحث الحاله وحيدي=ماينقص من عددنا ولايزيده سوله تمثال وكتبله شهيدي=ونع ابو وزره علي صدر الجريده وهذه قصيدة الباحث بالهون يامعتبر ما حصل ما تريدي = قصير حبل الكذب والدعايه مكيده اصبر يومين ويجيك العلم الاكيدي = بعدها يمكن تضيق وتصبح طريده لامن شفت وضاح مقبل من بعيدي= تبي تصف اربعه تقطع الدرب سيده والباحث نايبله مفراصن مايبيدي= عضيدن لزعيم وابو سداحن عضيده وهذه قصيدة البرمكي ذا كلامن ماش ابه علمن جديدي= والتمني صاحبه ينقص رصيده عبس من دون الخوي فعله يفيدي= ماتجيه اهل السواليف المكيده وانت وخر يدك لاتتات الوريدي = ثم يصبح علم منا ماتريده انت الضنك من رشايت الصعيدي= بس تنبح وانت في ديره بعيده أخي الباحث أتق الله لاتضلل الناس اللي ماعندهم خبرة أعتقد وأجزم لو عند الباحث خبرة بالشعر مانزل هذه القصيدة المكسره عليك مقارنت قصيدتك بقصائد الاخوان المعتبر والبرمكي لعل وعسى أن تستفيد وتترك تضليل الناس ودمتم بخير |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو لاحول ولا قوة الا بالله انظرواهذا عنوان الايبي للمعتبرصدى صرصرة باب07-19-2010, 12:58 AM 95.66.47.246 ----------------------------------------- وانظرو هذا عنوان الايبي لميمو EMO-OCHOAالموضوع آخر مشاهد عنوان الأيبي صدى صرصرة باب07-19-2010, 12:41 AM 95.66.47.246 --------------------- نفس عنوان الايبي --لاتعليق |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو لاحول ولا قوة الا بالله انظرواهذا عنوان الايبي للمعتبرصدى صرصرة باب07-19-2010, 12:58 AM 95.66.47.246 ----------------------------------------- وانظرو هذا عنوان الايبي لميمو EMO-OCHOAالموضوع آخر مشاهد عنوان الأيبي صدى صرصرة باب07-19-2010, 12:41 AM 95.66.47.246 --------------------- نفس عنوان الايبي --لاتعليق اولا عيب عليك التجسس على الناس وهذي ماهي من صفاة الرجال ولكن ان دل على شيء يدل على تربيتك واخلاقك... ؟؟ ثانيا الايبي الموضوع غير صحيح بالمرة ولايخصني ثالثا انا اقسمت بالله وانا محاسب ليوم القيامه بأني لست المعتبر والله على ماأقول شهيد رابعا موضوعنا بقصيتك المكسرة والخاليه من الوزن تماما وأنا حطيت دليل واضح وأنت تتهرب منه يالباحث |
رد: صدى صرصرة باب
اخي الباحث ..
رحم الله بندر بن سرور ومن هم في قامته من شعراء جيله وسابقيه , لم يكن جلهم على علمِ بمصطلحات / فاعلاً فعولاً ولا مسحوب ومجرور وملحقاتها :) لكنهم _ كانو وسيستمرون - الجزاله والشعر .. انا لا أدعي معرفة بمسيات البحور ولن اجهد نفسي بحثاً فيها ولكني انظم الشعر وأميز غثه من سمينه واملك الثقه بأن اقول أن ماكتبته في موضوعك هذا على انه قصيده , هو ليس كذلك ياعزيزي بل هو مجرد كلام مقفى لا وزن له إن احببت ان تسميه - أنت - شعراً فهذا شأنك , لكن الشعراء لن ينظرو له كما أنت احببت تحيتي لك |
رد: صدى صرصرة باب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA http://www.gazialbrak.com/vb/gk/buttons/viewpost.gif وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو لاحول ولا قوة الا بالله انظرواهذا عنوان الايبي للمعتبرصدى صرصرة باب07-19-2010, 12:58 AM 95.66.47.246 ----------------------------------------- وانظرو هذا عنوان الايبي لميمو EMO-OCHOAالموضوع آخر مشاهد عنوان الأيبي صدى صرصرة باب07-19-2010, 12:41 AM 95.66.47.246 --------------------- نفس عنوان الايبي --لاتعليق اولا عيب عليك التجسس على الناس وهذي ماهي من صفاة الرجال ولكن ان دل على شيء يدل على تربيتك واخلاقك... ؟؟ ثانيا الايبي الموضوع غير صحيح بالمرة ولايخصني ثالثا انا اقسمت بالله وانا محاسب ليوم القيامه بأني لست المعتبر والله على ماأقول شهيد رابعا موضوعنا بقصيتك المكسرة والخاليه من الوزن تماما وأنا حطيت دليل واضح وأنت تتهرب منه يالباحث ------------------------------- الاخ الاستاذ MEMO-OCHOA اولا اقول الله يسامحك على ما قلت في حقي من تربيه وخلق --اخي العزيز الموضوع يدور حول بحث ونقاش مضى عليه سنه وضع لوقته وله اهدافه وفرضياته واطرافه في حينه واتيت طال عمرك انت وبدون ابداء اي دليل علمي مقنع وقلت غير صالح لنشر علما انه تسبب في اراء جيده واتضح بسببه كثيرا من المعلومات حول الشعر واوزانه وبحوره --اخي هداك الله لا يوجد اي قانون او نظام يمنع من وضع فرضيه او نظريه وطرحها لنقاش وللجميع حرية ابداء وجهة النظر ضمن اطار الحوار والنقاش وهذا ما حدث في هذا الموضوع -- حتى اتتيت انت وحاولت تحويل الموضوع الى شجار وتنقيص وتسفيه وهو ما هو مذموم وغير مرغوب فيه لان هذا يدفع بالطرف الاخر لرد وهكذا والنتيجه ضد المعرفه والعلم والتعلم - استاذ ميمو الرد مع دليل ليس تجسس بل علمي يرد بدليل علمي اقوى منه وليس مجرد نفي واي كلام فما اوردته موجود بالبيانات الاتصال يستطيع اي شخص الاطلاع عليها وقد اوضحت ان مصدر الاتصال واحد في فتره لا تتجاوز ربع ساعه بعد ذلك بفتره يتغير عنوان الايبي اخي ميمو ارجو الاعتذار عن مابدر منك من بعض الفاظ وحصر النقاش في صلب الموضوع وكلنا بشر نخطي ونصيب والرجوع للحق فضيله والسلام |
| الساعة الآن 06:02 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir