أحاديث يومية وأدعيه >>>

حديث

align]


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ) متفق عليه

ويكفى من يفوز بهذا الفوز العظيم شرفاً وفضلاً أن يكونوا تحت عرش الله .

المتحابين والمتآخين في الله

اسأل الله أن نحظى بذلك الشرف العظيم

دعاء

اللهم إني أعوذ بك أن أضِل أو أُضل أو أزل أو أزل أو أذِل أو أُذل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو أن يُجهل على
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا سيدنا وحبيبنا محمد

حديث



عن أبي أيوب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام )
متفق عليه




هذه من حكمة الله بعباده؛ لأنه لا أحد يملك نفسه ألاَّ يغضب، وربما يوقع الشيطان النفوس بعضها ببعض، ولذلك أعطى الله النفس ما يكفيها لإشباع نزوة الغضب والهجر ثلاثة أيام
فلا يحل بعد الثلاثة الأيام الهجر

حديث





حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِاللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ )



حديث صحيح رواه البخارى

حديث

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
((يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ، جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟ قال : تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل ، فهذا نقصان العقل ، وتمكث الليالي ما تصلي ، وتفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين))
صحيح مسلم / كتاب الايمان باب/ بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله ككفر النعمة والحقوق

دعـــاء

{ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }
البقرة/250

دعاء

اللهم يا مغيث اغث أهلنا في غزة
اللهم يا نا صر انصرهم
اللهم يا قوي يا عزيز مكن لهم
اللهم فرجك
اللهم سخر لهم البشر والشجر والحجر وما حوى البر والبحر من خيرا وفضل
اللهم امدهم بمدد من عندك
اللهم يا رحيم ارحمهم
اللهم كن معهم واهديهم الى سبلك
اللهم امين

حديث


قال صلى الله عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما, قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات, رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة, لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " [السلسلة الصحيحة]
‏هذا الحديث من معجزات النبوة , فقد وقع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم , فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة . ‏
‏أما ( الكاسيات ) ففيه أوجه أحدها : معناه : كاسيات من نعمة الله , عاريات من شكرها ,
والثاني : كاسيات من الثياب , عاريات من فعل الخير والاهتمام لآخرتهن , والاعتناء بالطاعات .
والثالث : تكشف شيئا من بدنها إظهارا لجمالها , فهن كاسيات عاريات .
والرابع : يلبسن ثيابا رقاقا تصف ما تحتها , كاسيات عاريات في المعنى . ‏
‏وأما ( مائلات مميلات ) : فقيل : زائغات عن طاعة الله تعالى , وما يلزمهن من حفظ الفروج وغيرها , ومميلات يعلمن غيرهن مثل فعلهن
وقيل : مائلات متبخترات في مشيتهن , مميلات أكتافهن
وقيل : مائلات يتمشطن المشطة الميلاء , وهي مشطة البغايا معروفة لهن , مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة
وقيل : مائلات إلى الرجال مميلات لهم بما يبدين من زينتهن وغيرها . ‏
‏وأما ( رءوسهن كأسنمة البخت ) فمعناه : يعظمن رءوسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرأس , حتى تشبه أسنمة الإبل البخت , هذا هو المشهور في تفسيره , قال المازري : ويجوز أن يكون معناه يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن عنهم , ولا ينكسن رءوسهن , واختار القاضي أن المائلات تمشطن المشطة الميلاء , قال : وهي ضفر الغدائر وشدها إلى فوق , وجمعها في وسط الرأس فتصير كأسنمة البخت , قال : وهذا يدل على أن المراد بالتشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر فوق رءوسهن , وجمع عقائصها هناك , وتكثرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس , كما يميل السنام , قال ابن دريد : يقال : ناقة ميلاء إذا كان سنامها يميل إلى أحد شقيها .
والله تعالى أعلم . ‏
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن الجنة ) يتأول التأويلين السابقين في نظائره أحدهما : أنه محمول على من استحلت حراما من ذلك مع علمها بتحريمه , فتكون كافرة مخلدة في النار , لا تدخل الجنة أبدا . ‏
‏والثاني : يحمل على أنها لا تدخلها أول الأمر مع الفائزين .
والله تعالى أعلم
وفقني الله وإياكم لتقوى الله والوقاية من عذابه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

دعاء

اللهم أصلح شباب المسلمين
اللهم بعدد ما خلقت منذ خلق السموات والأرض ردهم إليك رد جميل
اللهم أجعل شبابنا وفتياتنا من عبادك المتقين
اللهم يا من أمره إذا أراد شيئاَ أن يقول له ( كن فيكون )
أقشع عن قلوب شبابنا الضلال وحب الشهوات
وأصلح قلوبهم وطهر صدورهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
الله لا تجعل بينهم ضال إلى هديته
ولا مهتدي إلا وثبته
وأجعلهم راية للحق وذخر للإسلام والمسلمين

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حديث


عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
يقول الله سبحانه:
((ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة ))
رواه ابن ماجة حسنه الألباني


طبيعة الحياة الدنيا
اقتضت حكمة الله أن تكون حياة البشر على ظهر هذه الأرض مزيجًا من السعادة والشقاء ، والفرح والترح ، واللذائذ والآلام ، فيستحيل أن ترى فيها لذة غير مشوبة بألم ، أو صحة لا يكدرها سقم ، أو سرور لا ينغصه حزن ، أو راحة لا يخالطها تعب ، أو اجتماع لا يعقبه فراق ، كل هذا ينافي طبيعة الحياة الدنيا ، ودور الإنسان فيها ، والذي بيَّنه ربنا جل وعلا بقوله :
{ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا } الإنسان 2


ضرورة الصبر
ولهذا فإن خير ما تواجه به تقلبات الحياة ومصائب الدنيا ، الصبر على الشدائد والمصائب، الصبر الذي يمتنع معه العبد من فعل ما لا يحسن وما لا يليق ، وحقيقته حبس النفس عن الجزع ،واللسان عن التشكي ، والجوارح عن لطم الخدود ونحوها
، وهو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، وقد ذُكر في القرآن في نحو تسعين موضعاً .


- كما قال الإمام أحمد - وما ذاك إلا لضرورته وحاجة العبد إليه .
وإذا كانت مقادير الله نافذة على العبد رضي أم سخط ، صبر أم جزع ، فإن العاقل ينبغي أن يصبر ويحتسب ويرضى بقضاء الله حتى لا يحرم الأجر والمثوبة، وإلا جرى عليه المقدور وهو كاره


اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك
، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين