عبارات نرددها دائم قد تهوينا في النار سبعين خريفا

[أحبائي حفظكم الله و حماكم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار ابعد ما بين المشرق و المغرب " رواه مسلم و كان ابو بكر رضى الله عنه يقول عن لسانه : هذا الذى اوردنى الموارد
و قال الحسن : ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه
وقال ايضا النبي صلى الله عليه وسلم (وهل يكب الناس على وجوههم في النارالا حصائد ألسنتهم)
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5136
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كما قال الرسول عليه السلام فيما معناه " رب كلمه لا يلقي لها الانسان بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفا"
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1618
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لذلك اخوتى فى الله سنحاول معا عرض بعض الكلمات الشائعة بيننا و نحصرها و نعرف مدى عاقبتها سويا
" انا عملت اللى على و الباقى على ربنا "
كلمة الباقى تشير ان العبد عليه جزء و الله سبحانه و تعالى جزء هل يصح ذلك؟؟؟؟ و لكن الصحيح ان الكل على الله و التوفيق من عنده سبحانه و تعالى ... لكن ممكن ان نقول بذلت جهدي واسأل الله المعونة عملت ما اقدر و التوفيق من الله او عملت اللي علي والتوكل على الله او نحو ذلك
" البقية فى حياتك"

لا يصح قولها فهل ياخذ من عمر الميت و تكملته للقريب وهل يموت احد وعمره ناقص و الصواب ان نقول البقاء لله او عظم الله أجركم
" لا حول الله "
:- كثير من الناس يستخدمون هذا اللفظ و ذلك اختصارا لقول لا حول و لا قوة الا بالله و هي كنز من كنوز الجنة و قولها تعني ان الله لا حول ولا قوه له معاذ الله ذلك فالله له الحول و القوة
" ماصدقت على الله"
لا تجوز لان معناه "بأني لم اصدق ان الله قادر بفعل هذا الشئ"
استغفر الله العظيم ..القادر على كل شئ,,
"قولنا عن الميت" انتقل الى مثواه الاخير"
ففي هذه المقوله انكار للبعث ,, وكأن القبر هو المثوى الاخير
"كتابة *****الله بهذا الشكل والصحيح كتابتها ان شاءالله"
والسبب : "" ***** معناها ايجاد أو تكوين!!
فلا يصح قولنا ايجاد الله !! تعالى الله عن ذلك
اما "ان شاء " فهي من الارادة والمشيئة.. وهي الصحيحة ..
"سب الزمان"
فاذا ألم ببعض الناس مصيبة يقولون كلام غريب مثل " تعس الزمان , زمن لايرحم , يوم اسود , ساعة نحس , الخ " و هذه من مداخل الشيطان لان المسلم لايطيق ان يسب ربه قال رسول الله فى حديث عن رب العزة :" يؤذينى ابن ادم يسبالدهر و انا الدهر "
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله " متفق عليه


"ربنا افتكره"
قال الله تعالى :" و ما كان ربك نسيا"

"مرض لعين"
لا يجوز لعن المرض لانه من قضاء الله و ذلك يتنافى مع الصبر الذى امرنا الله به
" ليه يا ربى كده ,, هو انا عملت ايه فى الدنيا عشان يحصلى كده ,, هومفيش غيرى فى الدنيا عشان يجراله كده ......"
السخط على القدر كما يقول البعض ذلك سوء ادب مع الله مما يستوجب غضب الله بالاضافة الى انه لا يصبر على قضاء الله
"تشتاق لك العافيه"
هذه العبارة نرددها كثيراً برغم أنها خطأ .وسأوضح لكم أين الخطأ فيها من المعلوم أن الإشتياق لايأت إلا بعد غياب المشتاق اليه بمعنى ان ندعو عليه بالمرض حتى ان تغيب عنه العافيه ثم تشتاق اليه والبديل الله يعطيك العافيه
" العمر كله "
وهل يموت الانسان وعمره ناقص والبديل اطال الله بعمرك

"بـالـرفــاه والبنين"
كانوا يهنـئون بها العروسين ليلة الزفاف "أيام الجاهلية" فيقصدون بها الدعاءللزوجين بإنجـاب البنين دون البنات، غير أنها دعوةمقطوعة لا تحمل إسم الله عزوجلّ

"ربنا ولك الحمد والشكرعند القيام من الركوع"
وهذه بدعه والصحيح ربنا ولك الحمد
هذا ولله يحفظكم ويرعاكم
منقووول للفائدة