بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
لحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:-
اخواتي واخواني ايها السيدات والساده –اصدقائي الاعزاء-اعضاءا وزورا وضيوفا اهلا بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير.
حبا مني للعلم ونوره وكرها للجهل وظلامه سعيت وعملت بقدر استطاعتي لأخرج لكم بموضوع عن العلم وفوائده والجهل ومضاره –جمعت مادته من هنا وهناك تارة استشهادا واقتباسا واخرى نقلا وربما (لطشا) والثالثه جمعا وترتيبا—فلكم ما جمعت امل ان تجدو فيه ما يفيد والعذر والسموحه . اعزائي الكرام:-
لا يخفى أن العلم أفضل مكتسب ، و أشرف منتسب، وأنفس ذخيرة تقتني، وأطيب ثمرة تجتني، به يتوصل إلى معرفة الحقائق ويتوسل إلى نيل رضى الخالق وهو أفضل نتائج العقل وأعلاه وأكرم فروعه وأزكاها، لا يضيع أبداً صاحبه و لا يفتقر كاسبه و لا يخيب مطالبه، ولا تنحط مراتبه. و العلم لا يوصل إلى معرفة فضله وجلالة قدره الا بالعلم، كما لا يجهل شرف مكانه وعلو شأنه الا أهل الجهل ، لقصور أفهامهم عن عظيم منافعه وكريم مواقعه، وهو عظيم في ذاته وحامله عزيز في قومه . ان قال فكلامه مرفوع، وان أمر فأمره مسموع، فهو وسيلة لكل فضيلة وذريعة لكل شريعة، ونور زاهر لمن استضاء به، وقوت هنيء لمن تقوَّت به، ترتاح به الأنفس لانه غدائها وتفرح به الأفئدة اذا هو قوتها، و الدليل على الخير، و العون على المروءة و الصاحب في الغربة و الؤنس في الخلوة والشرف في النسب
قال الله تعالى: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات)
و بالجملة فالعلوم كثيرة والمعارف جمة، وأنواعها مختلفة وبعضها أشرف من بعض والاحاطة بها جميعا محال.فحينئذِ يختار من العلم ارفعه، ويستعمل منه انفعه، ومازال العلم من الإنسان بمنزلة الروح من الجسد فكما يحيا الجسد بالروح كذالك يحيا صاحب العلم في الناس بعلمه:
فإن خير ما فكرت فيه العقول الذكية، وأنفس ما شُغلت به الأنفس النقية؛ طلب العلم والاشتغال به، لكثرة فوائده، ووفرة فضائله، ومن ذلك استشهاد الله عز وجلَّ بأهله على أعظم مشهود به وهو التوحيد فقال في كتابه : ((شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)).
[سورة آل عمران/18]
في هذه الآية دليل على فضل العلم وشرف العلماء وفضلهم، فإنه لو كان أحد أشرف من العلماء لقرنهم الله باسمه واسم ملائكته كما قرن اسم العلماء، وقال في شرف العلم لنبيه-صلى الله عليه وسلم- : ((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا))
[سورة طه/114]
فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه-صلى الله عليه وسلم- أن يسأله المزيد منه كما أمر أن يستزيده من العلم.
[الجامع لأحكام القرآن للقرطبي :تفسيرآل عمران/18]
وقد روي عن قيس بن كثير قال : قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء –رضي الله عنه- وهو بدمشق ، فقال : ما أقدمك يا أخي ؟ فقال : حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . قال : أما جئت لحاجة ؟ قال : لا . قال : أما قدمت لتجارة ؟ قال : لا . قال: ما جئت إلا في طلب هذا الحديث. قال : فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ((من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ،وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر))
[رواه أبو داود (3641) ، و الترمذي ( 2682) ، و غيرهما ، و صححه الألباني]
ولو لم يكن من فائدة العلم و الاشتغال به إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية، ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم، وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس، لكان ذلك أعظم داع إليه.
[ابن حزم في الأخلاق و السير صـ63]
والعلم يرتقي بصاحبه في الدنيا والآخرة، يقول الله تبارك وتعالى : ((يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ))
[سورة المجادلة/11]
قال الشافعي: " من تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن تكلم في الفقه نما قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في اللغة رق طبعه، ومن نظر في الحساب جزُل رأيه، ومن لم يَصُن نفسه لم ينفعه علمه "
[سير أعلام النبلاء للذهبي 10/24]
و عن أبي العالية قال: كنت آتي ابن عباس، و هو على سريره، و حوله قريش فيأخذ بيدي، فيجلسني معه على السرير، فتغامزني قريش، ففطن لهم ابن عباس ، فقال : " كذلك هذا العلم ، يزيد الشريف شرفا، و يجلس المملوك على الأسرّة "
[الفقيه و المتفقه، و سيسر أعلام النبلاء]
و قد أحسن من قال:
رأيت رفيع الناس من كان عالماً-- و إن لم يكن في قومه بنجيب
إذا حلّ أرضاً عاش فيها بعلمه---- و مـا عالم في بلـدة بغريب و قال أبو الأسود الدؤلي: " ليس شيء أعز من العلم، الملوك حكام على الناس، والعلماء حكام على الملوك "، وقال وهب : " يتشعب من العلم الشرف و إن كان صاحبه دنيّا، والعز وإن كان مهينا، والقرب وإن كان قصيّا، والغنى و إن كان فقيرا، والمهابة وإن كان وضيعا "
[تذكرة السامع و المتكلم صـ10]
و قد صح عن ربيعة أنه قال: " العلم وسيلة إلى كل فضيلة "
و قد قال الله تعالى : ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ))
[سورة الزمر/9]
وقال علي بن أبي طالب: " كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه، ويفرح به إذا نُسب إليه، وكفى بالجهل ذمّاً أن يتبرأ منه من هو فيه ".
[تذكرة السامع و المتكلم لابن جماعة صـ 10]
ولو لم يكن من فضل الْعِلْم إلا أن الجهّال يهابونك ويجلونك، وأن العلماء يحبونك ويكرمونك؛ لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه فكيف بسائر فضائله في الدنيا والآخرة؟! ولو لم يكن من نقص الجهل إلا أن صاحبه يحسد العلماء ويغبط نظراءه من الجهّال لكان ذلك سبباً إلى وجوب الفرار عنه، فكيف بسائر رذائله في الدنيا والآخرة؟!
[الأخلاق و السير لابن حزم الأندلسي صـ 63]
ومن طلب الفضائل لم يساير إلا أهلها، ولم يرافق في تلك الطريق إلا أكرم صديق من أهل المواساة والبر والصدق وكرم العشيرة والصبر والوفاء والأمانة والحلم وصفاء الضمائر وصحة المودة، ومنفعة العلم في استعمال الفضائل عظيمة، وهو أنه يعلم حسن الفضائل فيأتيها ولو في النُدرة ، ويعلم قبح الرذائل فيتجنبها ولو في الندرة .
[المرجع السابق ]
والله تعالى يقول : ((إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ))
[سورة فاطر/28]
وفي الحديث المتفق عليه من حديث معاوية –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((مَن يُرِدِ الله بهِ خيرا يُفَقِّههُ في الدِّين)).
من فضائل العلم
· به يُعرف الله عز وجل، و به يعبد.
· طلب العلم عبادة.
· يرفع الوضيع، و يعز الذليل، ويجبر الكسير.
· ينتفع به صاحبه، و ينتفع به غيره ممن تعلمه.
· به توصل الأرحام، و تؤدى الحقوق.
من مضار الجهل
· يورد المهالك، ويجلب المصائب.
· المعصية أثر من آثاره، وثمرة من ثماره.
· يضع رفيع النسب، ويذل عزيز القوم.
· يُفسد ولا يُصلح ، ويُخرِّب ولا يُعمِّر.
· مرض وبيل، وداء عضال، شفاؤه التعلم والسؤال.
وإيماناً من المسلمين بفوائد العلم والمعرفة وإيماناً من المسلمين بأن المعرفة حلقات متصل بعضها ببعض، ومؤثر بعضها فى بعض، وانطلاقاً من مفهوم (إقرأ) التى كانت أول كلمة يتلقاها الرسول الأمين من الوحى.. إيمانا وانطلاقا، عكف المسملون على ثمرات عقول القدماء من علماء الإغريق والرمان والهند والفرس، يدرسونها كأحسن ما يكون الدرس ويأخذون عنها فى حيطة وحكمة، ويزيدون عليها ما هداهم إليه البحث والنظر والفكر.
ومن آيات القرآن الكريم، وتوجيهات الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عرف المسلمون الأولون منزلة العمل، وأدركوا مبلغ الحاجة إليه فى العبادات والمعاملات وبناء المجتمع ورقى الإنسانية، وعرفوا فى صدق، أنه هو الذى يوضح لهم معالم السير على النهج القويم ويفتح لهم آفاق الحياة، ويكشف لهم عن أسرار العوالم الكونية، ويقيم لهم وسائل الحياة والقوة، ويبنى لهم قواعد السعاد والسيادة.
عرف المسلمون كل هذا فوجهوا العزائم إلى طلب العلوم على اختلاف أنواعها، ولم يشغلهم عن طلبها ترف الحضارة.
ولم يثن عزائمهم عنها بأساء الحياة وضراوتها، وبحثوا عنها فى آيات الله التشريعية، وأيات الله الكونية• ولم يقفوا بجهودهم عند نتاج عقولهم وإفهامهم، بل اتجهوا الى علوم السابقين، وفتحوا عليها نافذة واسعة، أطلوا منها على الحضارات الإنسانية التى سادت، وكان لها دورها•• فترجم المسلمون كل ما وصل إليهم، وأبدعوا، وحسَّنوا، واخترعوا، وأوجدوا علوماً جديدة، لأنهم كانوا يطلبون العلوم طلب الناقد البصير••
وقد اكتمل لهم من ملكات العلوم والفنون فى جيل واحد• مالم يكتمل لأمة من الأمم الناهضة فى أجيال عدة• وفى ذلك يقول أحد المؤرخين الاجتماعيين من علماء الغرب: إن ملكة الفنون لم يتم تكوينها فى أمة من الأمم الناهضة إلا فى ثلاثة أجيال: جيل التقليد، وجيل الخضرمة، وجيل الاستقلال والاجتهاد إلا المسلمون فقد استكملت لهم ملكة الفنون فى الجيل الأول الذى بدأوا فيه بمزاولتها.
ومن العجيب حقاً أن المسلمين قاموا بالحركة العلية التى تخطت مراحل النهوض•
قاموا بها رغم الأحدث العاتية التى حملوا أعباءها، والحروب الطاحنة التى خاضوا غمارها، لأن الأحداث والخطوب، وإن بلغت من العنف ما بلغت، لا تستطيع أن تقف فى طريق العقائد القوية التى انطوت عليها القلوب، وانفعلت بها النفوس، ولا أن تمنع العزائم المشرقة من الوصول إلى أغراضها•
تقول الكاتبة الألمانية الدكتورة "سيجريد هونكة" فى كتابها "شمس العرب تشرق على الغرب"."إن هذه الطفرة العلمية الجبارة، التى نهض بها أبناء الصحراء من العدم، من أعجب النهضات العلمية الحقيقية فى تاريخ العقل البشرى، فسيادة أبناء الصحراء التى عرضوها على الشعوب ذات الثقافات القديمة والفريدة فى نوعها، إن الإنسان ليقف حائراً أمام هذه المعجزة العقلية الجبارة، التى حار الإنسان فى تعليلها وتكييفها، وأن أوروبا تدين للعرب وللحضارة العربية وأن الدين الذى فى عنق أوروبا وسائر القارات للعرب كبيرا جدا".
وبهذه النهضة العلمية استطاع المسلمون أن يعملوا على الأقوياء والعمل لبناء المجتمعات لا يصدر إلا عن إرادة قوية، والإرادة الدافعة لا تنبثق إلا من العلم،
فالأمة التى افقدها الجهل قوة الإرادة، وصدق العزيمة، لا تهتم بمعالى الأمور، ولا تحفل بمعطيات الحياة وبجانب هذا، فإن الجهل يقتل مواهب الفكر، ويطفئ نور القلوب ويعمى البصائر ويميت عناصر القوة، ويفسد على الناس مناهج الإصلاح•
وكان المسلمون فى دراساتهم وبحوثهم• ينتقلون من المعلوم إلى المجهول ويقومون بدراسة الظواهر دراسة دقيقة، بقصد الانتقال من المعلول إلى العلة، وكان طريقهم إلى الحقائق العلمية، خطوات منهجية من شأنها التأصيل والعطاء•
وهذه الخطوات نجدها:
أولاً: فى التحرير من قيود العرف، والتخلص من رواسب التقاليد، وبهذا تزال الأنقاض، قبل أن يوضع حجر الأساس، ويرفع البناء لتكون القاعدة نظيفة، تعتمد على تربة صالحة، ولهذا تمكَّن المسلمون فى ظل التوجيهات القرآنية• أن يقيموا أسس الحضارة الإنسانية على دعائم أصلية•
ثانياً: فى التأمل والمشاهدة وجمع المعلومات الحسية والعقلية، تمهيداً للبحث والدرس• قال تعالى
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) (الإسراء- 36).
فهذه الآية تنهى عن اتباع مالم يقم به علم يستند إلى حجة سمعية، أو رؤية بصرية، أو براهين عقلية• وهى طرق الاستدلال التى تنحصر فى العقليات والسمعيات والمحسوسات• فالمسائل العملية فى الإسلام لا تأخذ طابعاً عملياً ولا ترتقى إلى درجة معلومات إلا إذا قامت عليها بينة، واستندت إلى دليل•
ثالثاً: فى الموازنة والاستقراء •• وإذا كانت مرحلة التأمل ووزن المعلومات، وتمييز صحيحها من زائفها، تعتمد على المشاهدات الحسية والعقلية، فإن مرحلة الموازنة والاستقراء• تضم إليها خطوات التفكير العقلي•
رابعاً: فى الحكم المبنى على الدليل والبرهان الصادق• فإذا قام الدليل القاطع والحجة البالغة• اتضحت الحقيقة قال تعالى قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا) (الأنعام -148) وقال تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}(البقرة-111(.
وقد استقرت دعائم الخطوات المنهجية فى أعماق النفوس، فكانت الرائد الأمين للعقول والأفكار، والمرشد الوافى للغرائز والمواهب•
وقد طبع المسلمون على حرية الفكر، واستقلال الإرادة• ولهذا تعمقوا فى علوم الحياة والحضارة الإنسانية• فكان منهم نوابغ الأطباء والفكليين، وعلماء الهندسة والجبر والحساب، وكبار علماء الجغرافيا والكيمياء، والزراعة، والعمارة، والأدب، والفقه، والتفسير، والتاريخ، واللغة• وكانوا أوائل من اكتشفوا حقائق علميه• فكانت أول المعالم على طريق الباحثين والدراسين.
كل هذا كان بفعل الاتجاهات العقلية التى غرسها الإسلام فى قلوب الناس، والتى أدت إلى تنمية القوى العقلية الكامنة فى الإنسان• فبحث علماء الإسلام، ودرسوا وأضافوا، وجددوا، وابتكروا، فكان ذلك النتاج الحضارى الإسلامى الأصيل، الذى أعطى الإنسانية ذخيرة ضخمة من المعارف، أفاد منها الغرب فى عصر الإحياء والنهضة•
وإذا كانت الأمة الإسلامية فى هذا العصر تخطو على طرق العلم• فهذا هو التاريخ الإسلامي، قد أثبت فى صدق: أن الحضارة الإسلامية هى خير حضارة عرفتها الإنسانية•
ومما تقدم يمكن لنا ان نقول ان
--العلم هو رمز التقدم وهو محور الحياة , العلم شجرة تثمر التقدم وهو بحق جنة الحياة , العلم ينبوع الحضارة فمن لم ينهل من موارده عاش بائسا محروما تطوقه اغلال الجهل .
ما اعظم العلم انه نور يغرق العالم بألوان المعرفة ويجعله جنة باسمة ضاحكة جميلة تتلألأ بأشكال الازدهار وضروب الحضارة البراقة , العلم يجعل المرء حكيما عالما قويا مدركا متبصرا بأمور الحياة في ظلال العلم تنمو شخصية المرء ويعلو شأنه ويشعر بانسانيته .
العلم يبني وينهض ويسير بالمجتمع نحو درجات الكمال ويرقى بالشعوب فهو المصباح المنير الذي يبدد حلكات الظلام ويقود الناس الى التحرر من نير العبودية , بالعلم تسمو الامة وتتسلم معارج الرقي .
بالعلم تشاد الحضارات وتبنى الامجاد ويقضى على الامراض للعلم انوار تتلألأ بجمالها القلوب , بالعلم تحاط الاوطان بسياج العزة والكرامة .
قال احد الحكماء : » لا بد للشعوب من العلم اذا ارادت النجاح في سائر مجالات الحياة «
العلم تاج المجد وهو ينهض بالشعوب من كبواتها ولا ادل على ذلك من الامة العربية قديما حيث صارت بفضله ارقى واقوى امم الأرض على الاطلاق .
ما اعظمك ايها العلم , فأنت الحياة ومن ينابيعك ينهل الخالدون .
العلم يرفع بيوتا لا عماد لها –والجهل يهدم بيوت العز والشرف
---------------
مع تحيات اخوكم ابو عبد المجيد
حاصل على ترخيص من وزارة الثقافه والاعلام السعودي
تعلم فليس المرء يولد عالما
العرض العادي
