صدى صرصرة باب

مشكور يالباحث وصح السانك قصيده رائعه وابداع

من متمكن ومشكور مليون مره لشرحك العلمي

المفيد والمبني علا علم فأنت رجل العلم

والشكر موصول لكل من ناقش بعلمه ومحصوله

تقبلو مروري ولكم جزيل الشكر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث
نظرا لبحث هذا الموضوع من جديد فيستحسن ايراد هذا البحث المقتضب عن العروض لشعر الفصيح والشعبي عسى ان تكون فيه الفائده --

( ما هو علم العروض ؟ )


عندما نقول علم العروض فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا اسم الخليل بن أحمد الفراهيدي
وهو من أئمة اللغة والأدب ومؤسس علم العروض وأستاذ العروضيين الأول بدون منازع
ولد عام 100 هـ وتوفي على الأرجح عام 175 هـ
والعروض لغة :
تطلق على ناحية المكان وعلى الطريق في عرض الجبل وتطلق أيضا على مكة والمدينة
أما علم العروض فهو :
علم له أصوله وقواعده التي يعرف بها صالح الشعر من فاسده وموزونه من مكسوره
وتستقيم بتطبيقها أوزان الشعر وقوافيه



( مدخل )


جميعنا نعلم أن الكلمة تتكون من حروف والحروف إما أن تكون متحركة بضمة أو فتحة
أو كسرة أو تكون ساكنة والحرف المتحرك في التقطيع العروضي يرمز له بعلامة ( / )
والساكن يرمز له بعلامة ( ه ) . فلو قلنا مثلاً ( قنوف ) نجد أنها تتكون من أربع حروف
( القاف ) متحرك / ( النون ) متحرك / ( الواو ) ساكن ه ( الفاء ) ساكن ه
وبالتالي يكون تقطيعها العروضي بالشكل التالي / / ه ه
وقس على ذلك ما يرد في قصائدنا من كلمات.



( قواعد لابد من الانتباه لها أثناء الكتابة العروضية والتقطيع )


الكتابة العروضية هي أن تكتب الشطر المراد تقطيعه كما ينطق وليس كما يكتب بشكل صحيح
إملائيا ونحويا أو بمعنى آخر أن تكتب الشطر كما سمعته وليس كما رأيته مكتوبا ليتطابق مع
التفعيلة ومن ثم يتم وضع رمز المتحرك والساكن ( / ه ) مقابل كل حرف متحرك وساكن
ولابد من أخذ النقاط التالية بعين الاعتبار خلال كتابة الشطر عروضيا :
1/ أي حرف مشدد يعامل كـ حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك
مثل : ( جدة )
تكتب عروضيا هكذا ( جدْدَة )
2/ أي تنوين يعتبر حرف نون ساكن
مثل : ( شاعرٌ )
تكتب عروضيا هكذا ( شاعرنْ )
3/ كتابة الحروف المحذوفة التي تنطق
مثل : ( هذا .. هذه .. هؤلاء .. هكذا )
تكتب عروضيا هكذا ( هاذا .. هاذه .. هاؤلاء .. هاكذا )
4/ حذف الحروف المكتوبة التي لا تنطق
مثل : عبدالعزيز
تكتب عروضيا هكذا ( عبدلْعزيز )



( خلاصة القول )


أ / الحرف المتحرك ( بضمة أو كسرة أو فتحة ) يرمز له بهذا الرمز ( / )
ب / الحرف الساكن يرمز له بهذا الرمز ( ه )
ج / في الكتابة العروضية يجب أن تكتب كل كلمة كما تنطق وليس كما تكتب بشكل صحيح
د / الأخذ بعين الاعتبار ما أشرت إليه في النقاط 1و2و3و4



( تطبيق )


الآن سنطبق على مثال شامل لجميع ما أشير إليه سابقا :
هنا شطر من الهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) بصرف النظر عن المعنى ولكن للتطبيق فقط
الشطر هو : هذا الزمن زايد ٍ ميله
الكتابة العروضية / هاذززمن زايدن ميله
لاحظ أن الحرف المشدد كتبناه حرفين ( الزمن ) وأثبتنا حروفا لا تكتب ( هذا ) وحذفنا حروفا
مكتوبة ( الزمن ) وجعلنا التنوين حرف نون ساكن وهو ما أشرنا إليه سابقا في النقاط 1و2و3و4



ملاحظة : سأجمع الكتابة العروضية والتفعيلة والرموز هنا بشكل أفقي متقابل لكل كلمة
وأرتبها بشكل عمودي متقابل للشطر ككل ليسهل استيعابها ونصل للنتيجة النهائية بعد أن
نفهم الخطوات التي سبقتها تمام الفهم .



هاذززمن = ( مستفعلن ) =متحرك ساكن متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه/ه//ه
زايدن = ( فاعلن ) =متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه//ه
ميله = ( فعلن ) = متحرك ساكن متحرك ساكن = /ه/ه
ناتج الرموز :
/ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه
وبذلك يكون مجمل الخطوات كالتالي :
هاذززمن _ زايدن _ ميله
مستفعلن _ فاعلن _ فعلن
/ه/ه//ه _ /ه//ه _ /ه/ه
والنتيجة النهائية هي :
/ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه



وبهذه الطريقة نكون قد كتبنا الشطر عروضيا وقطعناه ووضعنا رموزه بشكل سليم


( أشهر بحور وطروق الشعر الشعبي )


قبل التحدث عن هذه الجزئية من الموضوع لابد من الإشارة إلى أن بعض البحور
قد تنقص أو تزيد حرفاً أو أكثر على التفعيلة ولكن لا نريد أن نخوض في ذلك لأنه
معقد قليلا ولا نريد أن نخوض في أمور يستعصي استيعابها كـ الأسباب والأوتاد
والفواصل والزحافات والعلل لعدم الحاجة إليها هنا وتحتاج إلى وقت وتخصص
لا أملك منهما الكثير وسأحاول قدر المستطاع أن أتجنب بعض المصطلحات التي
قد تكون غير مفهومة لتعم الفائدة دون الدخول في تعقيدات قد تؤثر على الهدف الرئيسي
من هذه الجزئية التي نحاول فيها تبسيط العلاقة التي تربط بحور الشعر الشعبي
بأصلها الفصيح .. لذا سنكتفي هنا بذكر اسم البحر الشعبي وما يقابله في الفصيح
وتفعيلته ومثال عليه لتسهل معرفتها والتفريق بينها .



1/ المسحوب .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن )



يكاد هذا البحر أن يكون أشهر بحور الشعر الشعبي على الإطلاق ولم أجد له أصلا
في الفصيح أو مسمى خاصا به ماعدا أنه بحر مختلط يجمع في تفعيلاته تفعيلة بحر
الرجز وهي ( مستفعلن2 ) وتفعيلة بحر الرمل ( فاعلاتن1 )



2/ العرضة .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن )



ويقابله في الفصيح بحر المديد وكان يستخدم هذا البحر عادة في القصائد الحماسية
والعرضات النجدية رغم أنه الآن أصبح يستخدم في أغراض الشعر المختلفة حتى الغزلية منها

3/ الهجيني .. تفعيلاته هي : للهجيني الطويل ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن )
وللهجيني الجنوبي ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن )
وللهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن )



ويقابله في الفصيح بحر البسيط وسمي شعبيا بالهجيني لأن الشعراء كانوا يتغنون به
سابقا على ظهور الهجن

4/ الحداء .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن )



ويقابله في الفصيح بحر الرجز ومسماه الشعبي مأخوذ من حداء الخيل وكان الشعراء
سابقا يتغنون به على ظهورها وقد تأتِ تفعيلته رباعية أو ثلاثية


5/ الشيباني أو اللويحاني .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن )



ويقابله في الفصيح بحر الهزج ويقال أن سبب تسميته ( الشيباني ) نسبة لقبيلة الشيابين من عتيبة
لكثرة ما كانوا يتغنون به ويسمى أيضا ( اللويحاني ) نسبة للشاعر عبدالله اللويحان رحمه الله


6/ المنكوس .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن )



وأقرب البحور له في الفصيح بحر الطويل الذي يطابق البحر الهلالي الطويل تماما
في تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن )


7/ الصخري .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن )



وأقرب البحور له في الفصيح بحر الوافر وتفعيلته ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن )
وسمي شعبيا بهذا الإسم نسبة لبني صخر


8/ الهلالي .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن )



وكما ذكرت سابقا يقابل الهلالي الطويل في الفصيح بحر الطويل
وسبب تسميته نسبة لبني هلال


9/ الهلالي القصير !!!!



سأكتفي فقط بذكر مثال عليه لكثرة الجدل حوله وعدم اقتناعي بتطابقه
مع التفعيلة التي ينسب لها



مثال :
يقـول المشقـى والهمـوم نـجـوم
............ معا طلعـت نجـوم الظـلام تحـوم
ناصر المجماج

10/ الرجد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن )



ويسمى بالفصيح المتدارك

مثال :
دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
............. واستقم في الدجا وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال
............. يا لطيف بنا دايماً لم يزل
محسن الهزاني

11/الرمل الرباعي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )



ودائما أي بحر تكون تفعيلاته كلها نفس التفعيلة مكررة ثلاث أو أربع مرات
يسمى باسمه المعروف مع إضافة عدد تفعيلاته للإسم كـ الرمل الرباعي
والرمل الثلاثي والحداء الرباعي والحداء الثلاثي وما شابه ذلك


12/ الرمل الثلاثي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )



وأيضا يسميه البعض ( الهجيني )


/ الممتد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن )



وهو مقلوب المديد أي عكس تفعيلة المديد



14/ اللعبوني .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن )

وهو من ضروب بحر الرمل
والبعض يطلق عليه اسم الهجيني
والبعض الآخر يطلق عليه اسم اللعبوني نسبة للشاعر محمد بن لعبون رحمه الله
كأول من طرقه من الشعراء الشعبيين ولشهرة بعض قصائده عليه
وشخصيا أميل لهذا القول أكثر من غيره

ختاماً ..




لعل هذه هي أشهر البحور والطروق الشعبية المستخدمة كثيرا من قبل الشعراء والشاعرات

ولا أشك إطلاقا أنني هنا أدركت القليل وفاتني الكثير وأعيد ما ذكرته في بداية الطرح أن
الشاعر/ة متى ما كان يجيد وزن شعره بشكل سليم تماما من خلال تلحينه أو نطقه
أو التحدث به بينه وبين نفسه دون الحاجة لمعرفة علم العروض فهو الأولى والأسهل
ولكن تبقى معرفة علم العروض ومسميات البحور ولو بالحد الأدنى ضرورية ومهمة جدا للمهتمين بالنقد .

البحور التي لم ناتي لها بمثال اكتفينا بذكر المستفعلات



الله يعطيك العافيه الباحث وهذا كلام مقنع وعلمى ومفيد ونتطلع دائما الى تطوير المفرده والشعر الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث
نظرا لبحث هذا الموضوع من جديد فيستحسن ايراد هذا البحث المقتضب عن العروض لشعر الفصيح والشعبي عسى ان تكون فيه الفائده --

( ما هو علم العروض ؟ )


عندما نقول علم العروض فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا اسم الخليل بن أحمد الفراهيدي
وهو من أئمة اللغة والأدب ومؤسس علم العروض وأستاذ العروضيين الأول بدون منازع
ولد عام 100 هـ وتوفي على الأرجح عام 175 هـ
والعروض لغة :
تطلق على ناحية المكان وعلى الطريق في عرض الجبل وتطلق أيضا على مكة والمدينة
أما علم العروض فهو :
علم له أصوله وقواعده التي يعرف بها صالح الشعر من فاسده وموزونه من مكسوره
وتستقيم بتطبيقها أوزان الشعر وقوافيه



( مدخل )


جميعنا نعلم أن الكلمة تتكون من حروف والحروف إما أن تكون متحركة بضمة أو فتحة
أو كسرة أو تكون ساكنة والحرف المتحرك في التقطيع العروضي يرمز له بعلامة ( / )
والساكن يرمز له بعلامة ( ه ) . فلو قلنا مثلاً ( قنوف ) نجد أنها تتكون من أربع حروف
( القاف ) متحرك / ( النون ) متحرك / ( الواو ) ساكن ه ( الفاء ) ساكن ه
وبالتالي يكون تقطيعها العروضي بالشكل التالي / / ه ه
وقس على ذلك ما يرد في قصائدنا من كلمات.



( قواعد لابد من الانتباه لها أثناء الكتابة العروضية والتقطيع )


الكتابة العروضية هي أن تكتب الشطر المراد تقطيعه كما ينطق وليس كما يكتب بشكل صحيح
إملائيا ونحويا أو بمعنى آخر أن تكتب الشطر كما سمعته وليس كما رأيته مكتوبا ليتطابق مع
التفعيلة ومن ثم يتم وضع رمز المتحرك والساكن ( / ه ) مقابل كل حرف متحرك وساكن
ولابد من أخذ النقاط التالية بعين الاعتبار خلال كتابة الشطر عروضيا :
1/ أي حرف مشدد يعامل كـ حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك
مثل : ( جدة )
تكتب عروضيا هكذا ( جدْدَة )
2/ أي تنوين يعتبر حرف نون ساكن
مثل : ( شاعرٌ )
تكتب عروضيا هكذا ( شاعرنْ )
3/ كتابة الحروف المحذوفة التي تنطق
مثل : ( هذا .. هذه .. هؤلاء .. هكذا )
تكتب عروضيا هكذا ( هاذا .. هاذه .. هاؤلاء .. هاكذا )
4/ حذف الحروف المكتوبة التي لا تنطق
مثل : عبدالعزيز
تكتب عروضيا هكذا ( عبدلْعزيز )



( خلاصة القول )


أ / الحرف المتحرك ( بضمة أو كسرة أو فتحة ) يرمز له بهذا الرمز ( / )
ب / الحرف الساكن يرمز له بهذا الرمز ( ه )
ج / في الكتابة العروضية يجب أن تكتب كل كلمة كما تنطق وليس كما تكتب بشكل صحيح
د / الأخذ بعين الاعتبار ما أشرت إليه في النقاط 1و2و3و4



( تطبيق )


الآن سنطبق على مثال شامل لجميع ما أشير إليه سابقا :
هنا شطر من الهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن ) بصرف النظر عن المعنى ولكن للتطبيق فقط
الشطر هو : هذا الزمن زايد ٍ ميله
الكتابة العروضية / هاذززمن زايدن ميله
لاحظ أن الحرف المشدد كتبناه حرفين ( الزمن ) وأثبتنا حروفا لا تكتب ( هذا ) وحذفنا حروفا
مكتوبة ( الزمن ) وجعلنا التنوين حرف نون ساكن وهو ما أشرنا إليه سابقا في النقاط 1و2و3و4



ملاحظة : سأجمع الكتابة العروضية والتفعيلة والرموز هنا بشكل أفقي متقابل لكل كلمة
وأرتبها بشكل عمودي متقابل للشطر ككل ليسهل استيعابها ونصل للنتيجة النهائية بعد أن
نفهم الخطوات التي سبقتها تمام الفهم .



هاذززمن = ( مستفعلن ) =متحرك ساكن متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه/ه//ه
زايدن = ( فاعلن ) =متحرك ساكن متحرك متحرك ساكن = /ه//ه
ميله = ( فعلن ) = متحرك ساكن متحرك ساكن = /ه/ه
ناتج الرموز :
/ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه
وبذلك يكون مجمل الخطوات كالتالي :
هاذززمن _ زايدن _ ميله
مستفعلن _ فاعلن _ فعلن
/ه/ه//ه _ /ه//ه _ /ه/ه
والنتيجة النهائية هي :
/ه/ه//ه/ه//ه/ه/ه



وبهذه الطريقة نكون قد كتبنا الشطر عروضيا وقطعناه ووضعنا رموزه بشكل سليم


( أشهر بحور وطروق الشعر الشعبي )


قبل التحدث عن هذه الجزئية من الموضوع لابد من الإشارة إلى أن بعض البحور
قد تنقص أو تزيد حرفاً أو أكثر على التفعيلة ولكن لا نريد أن نخوض في ذلك لأنه
معقد قليلا ولا نريد أن نخوض في أمور يستعصي استيعابها كـ الأسباب والأوتاد
والفواصل والزحافات والعلل لعدم الحاجة إليها هنا وتحتاج إلى وقت وتخصص
لا أملك منهما الكثير وسأحاول قدر المستطاع أن أتجنب بعض المصطلحات التي
قد تكون غير مفهومة لتعم الفائدة دون الدخول في تعقيدات قد تؤثر على الهدف الرئيسي
من هذه الجزئية التي نحاول فيها تبسيط العلاقة التي تربط بحور الشعر الشعبي
بأصلها الفصيح .. لذا سنكتفي هنا بذكر اسم البحر الشعبي وما يقابله في الفصيح
وتفعيلته ومثال عليه لتسهل معرفتها والتفريق بينها .



1/ المسحوب .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن )



يكاد هذا البحر أن يكون أشهر بحور الشعر الشعبي على الإطلاق ولم أجد له أصلا
في الفصيح أو مسمى خاصا به ماعدا أنه بحر مختلط يجمع في تفعيلاته تفعيلة بحر
الرجز وهي ( مستفعلن2 ) وتفعيلة بحر الرمل ( فاعلاتن1 )



2/ العرضة .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن )



ويقابله في الفصيح بحر المديد وكان يستخدم هذا البحر عادة في القصائد الحماسية
والعرضات النجدية رغم أنه الآن أصبح يستخدم في أغراض الشعر المختلفة حتى الغزلية منها

3/ الهجيني .. تفعيلاته هي : للهجيني الطويل ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن )
وللهجيني الجنوبي ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن )
وللهجيني الشمالي ( مستفعلن فاعلن فعلن )



ويقابله في الفصيح بحر البسيط وسمي شعبيا بالهجيني لأن الشعراء كانوا يتغنون به
سابقا على ظهور الهجن

4/ الحداء .. تفعيلته ( مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن )



ويقابله في الفصيح بحر الرجز ومسماه الشعبي مأخوذ من حداء الخيل وكان الشعراء
سابقا يتغنون به على ظهورها وقد تأتِ تفعيلته رباعية أو ثلاثية


5/ الشيباني أو اللويحاني .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن )



ويقابله في الفصيح بحر الهزج ويقال أن سبب تسميته ( الشيباني ) نسبة لقبيلة الشيابين من عتيبة
لكثرة ما كانوا يتغنون به ويسمى أيضا ( اللويحاني ) نسبة للشاعر عبدالله اللويحان رحمه الله


6/ المنكوس .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن )



وأقرب البحور له في الفصيح بحر الطويل الذي يطابق البحر الهلالي الطويل تماما
في تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن )


7/ الصخري .. تفعيلته ( مفاعيلن مفاعيلن فعولن )



وأقرب البحور له في الفصيح بحر الوافر وتفعيلته ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن )
وسمي شعبيا بهذا الإسم نسبة لبني صخر


8/ الهلالي .. تفعيلته ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن )



وكما ذكرت سابقا يقابل الهلالي الطويل في الفصيح بحر الطويل
وسبب تسميته نسبة لبني هلال


9/ الهلالي القصير !!!!



سأكتفي فقط بذكر مثال عليه لكثرة الجدل حوله وعدم اقتناعي بتطابقه
مع التفعيلة التي ينسب لها



مثال :
يقـول المشقـى والهمـوم نـجـوم
............ معا طلعـت نجـوم الظـلام تحـوم
ناصر المجماج

10/ الرجد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن )



ويسمى بالفصيح المتدارك

مثال :
دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
............. واستقم في الدجا وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال
............. يا لطيف بنا دايماً لم يزل
محسن الهزاني

11/الرمل الرباعي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )



ودائما أي بحر تكون تفعيلاته كلها نفس التفعيلة مكررة ثلاث أو أربع مرات
يسمى باسمه المعروف مع إضافة عدد تفعيلاته للإسم كـ الرمل الرباعي
والرمل الثلاثي والحداء الرباعي والحداء الثلاثي وما شابه ذلك


12/ الرمل الثلاثي .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )



وأيضا يسميه البعض ( الهجيني )


/ الممتد .. تفعيلته ( فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن )



وهو مقلوب المديد أي عكس تفعيلة المديد



14/ اللعبوني .. تفعيلته ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلن )

وهو من ضروب بحر الرمل
والبعض يطلق عليه اسم الهجيني
والبعض الآخر يطلق عليه اسم اللعبوني نسبة للشاعر محمد بن لعبون رحمه الله
كأول من طرقه من الشعراء الشعبيين ولشهرة بعض قصائده عليه
وشخصيا أميل لهذا القول أكثر من غيره

ختاماً ..




لعل هذه هي أشهر البحور والطروق الشعبية المستخدمة كثيرا من قبل الشعراء والشاعرات

ولا أشك إطلاقا أنني هنا أدركت القليل وفاتني الكثير وأعيد ما ذكرته في بداية الطرح أن
الشاعر/ة متى ما كان يجيد وزن شعره بشكل سليم تماما من خلال تلحينه أو نطقه
أو التحدث به بينه وبين نفسه دون الحاجة لمعرفة علم العروض فهو الأولى والأسهل
ولكن تبقى معرفة علم العروض ومسميات البحور ولو بالحد الأدنى ضرورية ومهمة جدا للمهتمين بالنقد .

البحور التي لم ناتي لها بمثال اكتفينا بذكر المستفعلات



صح السانك يالباحث والله يعافيك علا هالتوضيح العلمي ورد اكثر من مقنع

مشكووووووووووووووور

علا هالمعلومات القيمه ومنكم نستفيد

ابو سالم
واخوي النمر والجميع
اسعد الله جميع أوقاتكم بكل خير
والله هذي قصيدة تحير واعتقد انها فصحى ممكن
وألا...........&

سامحك الله يامن كوانى كيه اوجعتنـي

مع السموحه له محبه وازكـى سلامـي

قصيدة راقت لي ودمت بووود

مشاركه بمناسبة اغتيال المرحوم وضاح

الشاعر المعتبر

ماتحزن عبس والمذبوح زيدي=راس وضاح اليمن ماهوفقيده
ذبح ابو وساح والجاني رشيدي=اشهد ان ابوك ماعقب وليده
مابقى اللي الباحث الحاله وحيدي=ماينقص من عددنا ولايزيده
سوله تمثال وكتبله شهيدي=ونع ابو وزره علي صدر الجريده





وهذه قصيدة الباحث


بالهون يامعتبر ما حصل ما تريدي = قصير حبل الكذب والدعايه مكيده
اصبر يومين ويجيك العلم الاكيدي = بعدها يمكن تضيق وتصبح طريده
لامن شفت وضاح مقبل من بعيدي= تبي تصف اربعه تقطع الدرب سيده

والباحث نايبله مفراصن مايبيدي= عضيدن لزعيم وابو سداحن عضيده




وهذه قصيدة البرمكي

ذا كلامن ماش ابه علمن جديدي= والتمني صاحبه ينقص رصيده
عبس من دون الخوي فعله يفيدي= ماتجيه اهل السواليف المكيده
وانت وخر يدك لاتتات الوريدي = ثم يصبح علم منا ماتريده
انت الضنك من رشايت الصعيدي= بس تنبح وانت في ديره بعيده


أخي الباحث أتق الله لاتضلل الناس اللي ماعندهم خبرة

أعتقد وأجزم لو عند الباحث خبرة بالشعر مانزل هذه القصيدة

المكسره عليك مقارنت قصيدتك بقصائد الاخوان المعتبر والبرمكي

لعل وعسى أن تستفيد وتترك تضليل الناس ودمتم بخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA


وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو
لاحول ولا قوة الا بالله انظرواهذا

عنوان الايبي للمعتبرصدى صرصرة باب07-19-2010, 12:58 AM

95.66.47.246

-----------------------------------------
وانظرو هذا

عنوان الايبي لميمو

EMO-OCHOAالموضوع آخر مشاهد عنوان الأيبي صدى صرصرة باب07-19-2010, 12:41 AM
95.66.47.246
---------------------
نفس عنوان الايبي --لاتعليق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA


وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو
لاحول ولا قوة الا بالله انظرواهذا

عنوان الايبي للمعتبرصدى صرصرة باب07-19-2010, 12:58 AM

95.66.47.246

-----------------------------------------
وانظرو هذا

عنوان الايبي لميمو

EMO-OCHOAالموضوع آخر مشاهد عنوان الأيبي صدى صرصرة باب07-19-2010, 12:41 AM
95.66.47.246
---------------------
نفس عنوان الايبي --لاتعليق

اولا عيب عليك التجسس على الناس وهذي ماهي من صفاة الرجال ولكن ان دل على شيء يدل على تربيتك واخلاقك... ؟؟

ثانيا الايبي الموضوع غير صحيح بالمرة ولايخصني

ثالثا انا اقسمت بالله وانا محاسب ليوم القيامه بأني لست المعتبر والله على ماأقول شهيد

رابعا موضوعنا بقصيتك المكسرة والخاليه من الوزن تماما
وأنا حطيت دليل واضح وأنت تتهرب منه يالباحث

اخي الباحث ..

رحم الله بندر بن سرور ومن هم في قامته من شعراء جيله وسابقيه , لم يكن جلهم على علمِ بمصطلحات / فاعلاً فعولاً ولا مسحوب ومجرور وملحقاتها
لكنهم _ كانو وسيستمرون - الجزاله والشعر
..
انا لا أدعي معرفة بمسيات البحور ولن اجهد نفسي بحثاً فيها ولكني انظم الشعر وأميز غثه من سمينه

واملك الثقه بأن اقول أن ماكتبته في موضوعك هذا على انه قصيده , هو ليس كذلك ياعزيزي
بل هو مجرد كلام مقفى لا وزن له

إن احببت ان تسميه - أنت - شعراً فهذا شأنك , لكن الشعراء لن ينظرو له كما أنت احببت

تحيتي لك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MEMO-OCHOA


وعلى فكره اقسم بجلال الله ماعندي اسم غير ميمو
لاحول ولا قوة الا بالله انظرواهذا

عنوان الايبي للمعتبرصدى صرصرة باب07-19-2010, 12:58 AM

95.66.47.246

-----------------------------------------
وانظرو هذا

عنوان الايبي لميمو

EMO-OCHOAالموضوع آخر مشاهد عنوان الأيبي صدى صرصرة باب07-19-2010, 12:41 AM
95.66.47.246
---------------------
نفس عنوان الايبي --لاتعليق

اولا عيب عليك التجسس على الناس وهذي ماهي من صفاة الرجال ولكن ان دل على شيء يدل على تربيتك واخلاقك... ؟؟

ثانيا الايبي الموضوع غير صحيح بالمرة ولايخصني

ثالثا انا اقسمت بالله وانا محاسب ليوم القيامه بأني لست المعتبر والله على ماأقول شهيد

رابعا موضوعنا بقصيتك المكسرة والخاليه من الوزن تماما
وأنا حطيت دليل واضح وأنت تتهرب منه يالباحث

-------------------------------



الاخ الاستاذ MEMO-OCHOA اولا اقول الله يسامحك على ما قلت في حقي من تربيه وخلق --اخي العزيز الموضوع يدور حول بحث ونقاش مضى عليه سنه وضع لوقته وله اهدافه وفرضياته واطرافه في حينه واتيت طال عمرك انت وبدون ابداء اي دليل علمي مقنع وقلت غير صالح لنشر علما انه تسبب في اراء جيده واتضح بسببه كثيرا من المعلومات حول الشعر واوزانه وبحوره --اخي هداك الله لا يوجد اي قانون او نظام يمنع من وضع فرضيه او نظريه وطرحها لنقاش وللجميع حرية ابداء وجهة النظر ضمن اطار الحوار والنقاش وهذا ما حدث في هذا الموضوع -- حتى اتتيت انت وحاولت تحويل الموضوع الى شجار وتنقيص وتسفيه وهو ما هو مذموم وغير مرغوب فيه لان هذا يدفع بالطرف الاخر لرد وهكذا والنتيجه ضد المعرفه والعلم والتعلم - استاذ ميمو الرد مع دليل ليس تجسس بل علمي يرد بدليل علمي اقوى منه وليس مجرد نفي واي كلام فما اوردته موجود بالبيانات الاتصال يستطيع اي شخص الاطلاع عليها وقد اوضحت ان مصدر الاتصال واحد في فتره لا تتجاوز ربع ساعه بعد ذلك بفتره يتغير عنوان الايبي
اخي ميمو ارجو الاعتذار عن مابدر منك من بعض الفاظ وحصر النقاش في صلب الموضوع وكلنا بشر نخطي ونصيب والرجوع للحق فضيله والسلام