فخذ العونة بالكويت يحسم مسألة ادعاءات البعض على انهم من العونة الاشراف

نشكر الأخ الكريم بوصالح على عرض هذا البيان الذي أستشهد فيه من أقوال النبي عليه الصلاة والسلام من موقف المسلم لأخيه المسلم ولكن العجب فى هذا البيان والمقدمه أن هؤلاء العونه كأنهم أدعوا نسب غير مشرف لقبيلة الرشايده وكأن لسان حال بوصالح غفر الله له ولوالديه يقول أن الأجتماع أنتهي بالأجماع من أبناء العونه على أنهم رشايده وليسوا من الأشراف هذا الكلام يشوبه بعض المغالطات والدليل على ذالك مايلي:
1) أن العونه فى الكويت يفوق عددهم مايقارب 3000 رجل ولم يحظر الأجتماع سوا 70 رجل وإن بالغت فى ذلك علماً أن الحاضرين الذين أجمعوا على أنهم من الرشايده لاينفون نسبهم الشريف الذي توارثوه كابر عن كابر وهذا مالمسناه منهم بعد إنتهاء الأجتماع وكل مافي الأمر هو أنهم أتفقوا على أنهم فخذ من الرشايده مع إحتفاظهم المشروع فى نسبهم الشريف وهذا الأمر لايعاب منهم كما ذكره صاحب الموقع المحترم غازى البراك أن القبائل يحدث بها ذالك والأمر لايستغرب البته.
2) قول الأخ بوصالح ان موضوع العونه حسم من قبل الأجتماع من وجهاء العونه أقول من هم وجهاء العونه حتي يحسموا أو يجهضوا هذا النسب الرفيع هذا مايقوله أبناء العونه لأن مسأله الوجاه بالنسبه للعونه خاصه لايوجد فرد يمثلهم كأمير أو ناطق رسمي عنهم فالكل متفق على أن العونه لاشيخ لها ولاأمير وهذا ماسمعناه منهم وهذا الأمر من قديم الزمان وليس بعار أن لايشيخ عليهم أحد وهم كغيرهم من فخوذ القبائل على سبيل المثال لاالحصر فخذ الجش من مطير لاشيخ لهم ولاأمير وكذالك حال الأشراف عامه لايوجد لهم أمير متفق عليه وكل مافى الأمر بعض الوجهاء منهم أن قبلوا به ونعمت وإن لا فلا ضرر ولاضرار.
3) أما تعويلك على السيد مبارك الدويله فى تصديق الخبر لايعتبر دليل قطعي بما تقوله وتجزم به لأن الأخ الفاضل مبارك الدويله لايمثل العونه وإنما يمثل رأيه ورأي المجتمعين والدليل على ذالك أن الحاضرين فى هذا الأجتماع لم يقولوا نيابة عن عائلة فلان نقر أننا كذا وكذا كل مافى الأمر ان الذين قاموا قالوا نيابتاً عني وعن أبنائي وبيت فلان وفلان نحن رشايده ولم يجرء أحد من الحاضرين بالقول نيابة عني وعن عائلتي نقر بالأجماع أننا من الرشايده هذا بالتفصيل حتي لانلبس على القراء تفاصيل الأجتماع ويعلم الله تعالى إني صادق بما أقول وهذا ماجائني من لسان والد أحد الأصدقاء ممن حضر الأجتماع وهو رجل عدل ثقه وكبير سن .
4) لقد شاهدت بأم عيني تواقيع أفراد العونه كبيرهم وصغيرهم ومن جميع أطياف عوائل العونه أنهم يشهدون أنهم قبيله مستقله وأنهم من ذرية عون الشريف من الأشراف وتجمعهم مع القبائل العربيه الدين الحنيف والوحده الوطنيه وهذا إقرار منهم على أنهم قبيله مستقله عن الرشايده وأنهم من الأشراف.

والذي يظهر من هذا الأمر الذي أصبح حديث دواوين الكويت وليس الرشايده فقط أن العونه على ثلاث أقسام لارابع لهم:

القسم الأول :وهم من يصدع بذالك ويري أنه حق ويجب أن يعود الفرع للأصل وأنه مطلب شرعي لقوله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله من أنتسب لغير أبيه))

القسم الثاني: متحفظ إما حياء من القبيله التي كان يحمل أسمها فتره من الزمن وهو لايريد أن يزعج أو يخسر أو يواجه النقاشات التى سأم منها أبناء العونه الأشراف.

القسم الثالث: لايريد الخروج من القبيله حتي وإن كلفه الأمر إلى طمس جميع الأدله والبراهين الداله على نسبه الشريف حتي لايفلس من الأنتخابات التى يري أنها هي المكسب الدنيوي الرابح وأن مسأله النسب طوي عليها الزمن وأصبحت بالنسبه له مجرد ورقه خاسره أمام الحسبه الأنتخابيه.


هذا هو الواقع الذي نعيشه مع الحدث بكل مجرياته .

أسأل الله القدير أن يجعلنا ممن يرى الحق ويرزقنا إتباعه وان يرينا الباطل ويرزقنا إجتنابه. هذا والحمد لله وصلى الله وسلم علي سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.