نبذة وأبيات عن قبيلة الرشايدة بني عبس:)

حبيت أن أنقل لكن هذه الصرخه الشعريه في قبيلة بني عبس

(( الــــــــــــــــرشـــــــــــــــــــــايـــــــ ـــدة ))
لشاعر الاحداث الكبير

شاعر الوطن

عبدالله مبارك الردعان

(اهداء الى كل رشيدي بالكويت وخارجها )

عبسي رشيدي وافتخر بالرشيدي \\\ رشيد عقل وبالمواقيف رجال

مثل الجبل لاهب ريح(ن) شديدي \\\ يثبت مكانه ماتحرك ولا زال

خوّة شرف نور الزمان السعيدي \\\ خوينا يشهد على كل الاحوال

رجل المكارم جعل عمره مديدي \\\ يعطيك حقك بين مخرج ومدخال

ماقول عن كل القبايل نزيدي \\\ الاصل واحد تختلف فيه الازوال

والدين يرفع قدر رجل(ن) وحيدي \\\ لاعزه الله للصعيبات حلال

والطيب بالرجال ذخر ورصيدي \\\ شهادته بالحق للطيب مرسال

شفت السحايب والمطر له رعيدي \\\ يالله سقية خير لاهل همال

عساه ينبت منه حب الحصيدي \\\ والعزم شال الحمل لو صعب ينشال

ابوي علمني وعلم عضيدي \\\ رجل(ن) بلا ربع(ن) مصيره للاهمال

رجل(ن) كما مخلاب حر(ن)يصيدي \\\ ما مات ذكره دام خلّف له عيال

ربعي هلا الطولات سقم الضديدي \\\ مثل البحر لاقام يصفق على الجال

الناس ما تصبر على ما تريدي \\\ عوايد الايام من حال لي حالي

يا جاهل انشد تستفيد وتفيدي \\\ عن سيرة(ن) عطره على مر الاجيال

لاتلتفت لافكار ذاك العنيدي \\\ شمس الرشيدي ما تغطى بمنخال

واللي على بعض السوالف يعيدي \\\ مايشره العاقل على هرج جهاّل

ما ينصف العقيل عقل البليدي \\\ لاصار لا ناقض ولا هو بفتاّل

امسجل تاريخ عبس المجيدي \\\ حنا سلايل عبس ذربين الافعال

يوم انها ما بين عبد (ن) وسيدي \\\ سادت قبيله عبس والضعف غربال

فرسان تذكر بالزمان السعيدي \\\ سواة عنتر خاض في عبس الاهوال

لو كان مستعبد سواة العبيدي \\\ من صلب حر(ن)فارس(ن) طيب الفال

من فعله اللي ذاب منه الجليدي \\\ أجبر كبار القوم تحقيق الآمال

فارس وسيفه بالمعارك يبيدي \\\ عن الف فارس تنضرب فيه الامثال

شاعر قصيده معجزات القصيدي \\\ علّق على بيت الحرم عذّب الاقوال

لولا رشيد الزول رايه سديدي \\\ عبس استباحت بين رجلي وخيال

والعبسي سموه العوارف رشيدي \\\ تحميه من حيلات غادر وحيّال

من عصر ابن خطاب وابن الوليدي \\\ العبسي فعله غير والعمر زوال

اسلم وسلم رايته للعقيدي \\\ دافع عن الاسلام بالروح والمال

نعم رشيدي ضربتي من حديدي \\\ طاحت على راس المزور والانذال

في مصر بالسودان ربعي وكيدي \\\ في نجد بكويت العرب ذكر الابطال

برتيريا بالشام في كل ميدي \\\ قبيلة(ن)دايم غلاها على البال

تشهد بلدنا كل فعل(ن) حميدي \\\ بالحرب منزال وبالسلم منزال

من عهد الاول لين عهد الجديدي \\\ حنا ذراها عن خبيثين الاعمال

عن ماقف(ن) فيه الفخر مانحيدي \\\ الشوخ تعرف ماقف العز ما زال

حب الوطن دم بحبل الوريدي \\\ مالي غناة(ن) عنه والحق ينقال

صباح عز(ن) للقريب البعيدي \\\ اميرنا اللي يعدل الوضع لامال

طبعه مجمّل بالمقام الفريدي \\\ لاقال يآمرنا على الخير لاقال

الله على كل الخلايق شهيدي \\\ يحاسب المسلم على القيل والقالوسلامتكم


صح لسانك يا شاعر الأحداث

لله درك يا عبد الله مبارك الردعان


*وهذه نبذة عن قبيلة الرشايدة العبسية ....


1-نسب القبيله :

يرجع نسب قبيلة بني رشيد إلي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهم من القبائل العربية الاصيلة فمنهم كما يقول العياد في كتاب الاتجاه الاسلامي بالشعر السعودي الحديث خالد بن هرم بن سنان و عنترة بن شداد , وحذيفة بن اليمان الصحابي الجليل ومنهم زهير بن جذيمة بن رواحة سيد عبس حتي شملت غطفان ومنهم قرة بن حصين بن فضالة بن زهير بعثه النبي صلي الله عليه وسلم داعياً للإسلام إلي بني هلال بن عامر كما ذكر المؤرخون أن من بطون عبس رشيد العبسي والشهير بالزول من عبس وهو من أعيان القرن الثامن الهجري وقد أطلق لقب الزول علي رشيد العبسي لشجاعته النادرة وقد طغى أسم قبيلة بني رشيد ( الرشايدة ) نسبة لجدهم رشيد والذي ذكرت شجرة ومخطوطات لدى عمد وشيوخ بني رشيد في السودان أن رشيد الزول هو : رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي بن خراش بن بجاد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن ( عبس ) بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .ومن هذا الباب يتسنى لنا ذكر أقوال العلماء المؤرخين في نسب القبيلة ..
سواء شيوخ وعلماء وشعراء وادباء القبيله او من خارجها امثال العلامه بسام التميمي منذو قرون والعلامه حمد الجاسر وغيرهم من العلماء بشتى اوطان الوطن العربي

2- قول العلماء والأدباء في نسب الرشايدة:

اولاً : العلامة محمد البسام التميمي

هو المؤرخ الشهير والشيخ الفاضل محمد البسام التميمي النجدي وله كتاب في ذكر أخبار العرب بطلب بعض الأصدقاء من أولي الأدب وقد ألفه أبن بسام سنه 1818 ميلادي بأسلوب وصياغة جميلة يغلب عليه السجع وأسم هذا الكتاب هو (( الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر )) وقد شاهدت هذا الكتاب في المتحف الربيطاني – القسم العربي تحت رقم add 7358

والكتاب هذا يتحدث عن قبائل اليمين والجحاز ونجد وصنعاء وقبائل العراق وقبائل حلب وفصل الأحساء وعرب تهامة .

وقذ ذكر ابن بسام التميمي قبيلة الرشايدة ضمن القابل الحجازية وقد ذكر من القبائل الحجازية مايلي :

عتيبة
البقوم
حرب
بلى
الشرارات
ولد سليمان عنزة
ذوي رشيد (( الرشايدة ))

هذا ماقاله العلامة ابن بسام التميمي عن قبيلة الرشايدة ومن كلامه يتضح لنا بعض الحقائق كتالي :

1- ان انتساب قبيلة الرشايدة الى رشيد العبسي ليس بمستحدث بدليل ان كتاب ابن بسام يعد من أول من ألف في أنساب القبائل العربية في العصور المتأخرة الحالية في سنة 1818 للميلاد ثم كثرت المؤلفات في النسب من عام 1930 تقريباً الى عهدنا الحاضر .

2- وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ))

3- وصف قبيلة الرشايدة بقوله الجايدون اذا الجود عدم

4- وصف قبيلة الرشايده بقوله الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم شادوا عمادها

هذا وصف دقيق لشجاعة وقوة الرشايدة وأنهم ذوي بأس وشدة وهذا بوصف تشارلز لقبيلة الرشايدة بأنهم رجال حرب أشداء بالأضافة الى هذا فهم مسلحون جيداً ولسوف يأتي معنا هذا النـص في مضانه وذكر ابن بسام عدد المقاتلين من قبيلة الرشايدة بعشرة الاف سقماني والفين خيال والسقماني هو الرجل المقاتل

5- وقد وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( وأحيوا من السنة الشهباء جمادها ))

ثانيا :العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري

هو العلامة المحدث الشيخ محمد عبدالسلام الناصري الدرعي المغربي ووصف بأنه أعلم علماء البيت الناصري بالفقه والحديث وأوسعهم رواية وأجسرهم قلماً وأعلامهم إسناداً

وللشيخ محمد عبدالسلام الناصري في رحلته للحج بعض الملاحظات فيما يتعلق بالحجاز من مشاهد عمرانية أو طرق الحج أو ذكر بعض القبائل العربية وقد ذكر العلام قبيلة الرشايدة وسماها (( عبـس )) وذكر بعض القبائل المجاورة لقبيلة الرشايدة ومنها قبيلة جهينة الموقرة ..

ثالثا: الأستاذ محمد عزة دروزة

وللأستاذ محمد عزة دروزة كتاب أسمه (( العرب والعروبة )) ذكر فيه عن قبيلة عبـس وفروعها وهي اليوم من فروع قبيلة الرشايدة حيث قال

عبس وبطونها الرئيسية هم :

المهيمزات
ذوي رشيد
ذوي براك
النوامسة

رابعا :العلامة الشيخ حمد الجاسر الحربي

تحدث العلامة الشيخ الفاضل حمد الجاسر عن قبيلة الرشايدة بحديث مطول ومبسوط في كتبه النافعة والمفيدة ويمكن أن أذكر بعض كتبه التي أشار بها الى القبيلة :

1- كتاب في شمال غرب الجزيرة
2- كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية
3- زيارة ميدانية للشيخ حمد الجاسر لقبيلة الرشايدة
4- جريدة الجزيرة
5-جريدة الرياض
6- جريدة الشرق الأوسط
7- مجلة العرب وهي عموماً مجلة تعنى بتاريخ العرب وآدابهم وتراثهم الفكري

خامسا : ويقول مؤلف كتاب قبيلة الرشايدة الأستاذ رباح مبارك مذكر القوبع الرشيدي وهو من العونة

(( في صباح يوم الأربعاء تاريخ 15/6/1416هـ الموافق 8/11/1998م التقينا باالعلامة الشيخ حمد الجاسر في منزله الكائن بالرياض بحي الورود شارع الشخ حمد الجاسر ومعي الشيخ فهد بن عايض بن فلاح المسيلم وقد سعدنا برؤية الشيخ الأولى لنا وبعد أن سلمنا عليه أبديت له رغبتي بتأليف كتاب عن قبيلة الرشايدة فأجاب فضيلته ناصحاً ونافعاً بما يلي :
(( أنه يجب على أبناء القبائل أن يتجردوا من العاطفة وأن يكتبوا الصحيح وعدم المخال للواقع ولأن أبناء القبائل قد يكتبوا بدافع الحب والحماس لقبيلته ولكن هذا يرفضه أهل العلم والمعرفة ))

وأما قبيلة الرشايدة أما قبيلة بني رشيد فقد كتبت عنها في كثير من كتبي وقلت أنهم من قبيلة عبس وغطفان وأني قد زرتهم في الحرة ووجدت فيهم الكرم والشجاعة والأخلاق الحميدة

وقبيلة بني رشيد قبيلة متأصله من القدم في الجزيرة العربية وما تزال في مساكنها القديمة وهي مساكن غطفان وعبس ولكن قبيلة بني رشيد مرت بأطوار أضعفتها كما يمر الانسان بمراحل فأول ما يبدأ به النشوء ثم الأزدهار ثم الانهيار وليس هذا مختصاً علي قبيلة بني رشيد فقط بل في جميع القبائل العربية ولو سألتها أن يصلوا أنسابهم إلي أروميات عربية قديمة لما أستطاعوا ولن يستطيعوا ؟!)) أهـ

ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر في كتابه في شمال غرب الجزيرة (( وإذ نظرنا إلي قبيلة بني رشيد وجدناها تسيطر علي أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في كثير من عاداتها واخلاقها . إن قبيلة بني رشيد منتشرة في أودية الحرة الشرقية من الحجاز التي كان يطلق عليها قديماً أسماء كثيرة منها حرة النار وحرة ليلي وهما في الواقع حرتان متجاورتان وحرة غطفان وام صبار وتقع في وسطها واحة خيبر وفي شرقها واحة فدك المعروفه الأن بأسم الحائط والحويط والحائط هو فدك والحويط كان يسمي يديع بالياء المثناه التحتيه بعد دال مهملة فياء أخري فعين مهملة . هذه الحرة أو مجموعة الحرار يسيطر علي القسم الشرقي منها قبيلة بني رشيد في هذا الجزء لاشك انه قديم . مما يحمل علي القول ان فروعاً كثيرة من قبيلة بني رشيد الحاضره هم من بقايا قبيلتي غطفان ومحارب العدنانية الاصل والغالب ان القبائل كثيراً ما تحافظ علي أوطانها وخاصة إذ كانت منيعة بجبالها واوديتها كالحال في بلاد بني رشيد الآن وعل كل حال فإن في بني رشيد من الاصالة ومن الاخلاق العربية ولهم من المميزات القبلية.

__________________
عبسي رشيدي وأفتخر بالرشيدي|رشيد عقل وبالمواقيف رجال
خوة شرف نور الزمان السعيدي|خويّنا يشهد على كل الأحوال
لا تلتفت لأفكار ذاك العنيدي|شمس الرشيدي ماتغطى بمنخال
امسجل تاريخ عبس المجيدي|حنا سلايل عبس ذربين الأفعال
نعم رشيدي ضربتي من حديدي|طاحت على راس المزوّر والأنذال
ماأقول عن كل القبايل نزيدي|الأصل واحد تختلف فيه الأزوال
لله درّك يا شاعر الأحداث: عبد الله مبارك الردعان