من روائع الشعر النسائي
(وحيدة السعودية) راعبية بين غصون الخنساء وبخوت
النساء شقائق الرجال فيهن المبدعات ومنهن الشاعرات المجيدات ولكن الشعر النسائي الشعبي بصفة خاصة في الفترة الاخيرة وفي ظل الانتشار الإعلامي بكافة وسائله المقروءة والمرئية والمسموعة اصبح هزيله يغلب جزيله وبتنا نلحظ ابراز اسماء كثير من المستشعرات في حين توارت الشاعرة الحقيقية..
وهناك شاعرة من شاعرات هذا الوطن الجميل لم تحظ من وسائل الإعلام بما حظي به غيرها من الاهتمام والابراز ممن هن اقل ابداعاً منها فهي تغرد خارج السرب بشعرها الجزيل وشاعريتها الاصيلة التي تذكرنا بشعر النساء الرائع من الخنساء وليلى الاخيلية الى بخوت وفتاة الوشم،
هذه الشاعرة التي لم تكن ولن تكون يوماً فتاة لغلاف مجلة تتسول القارئ وتقتات على صور الجميلات، هذه الشاعرة هي الصورة المشرقة لبنات الوطن التي تعتز بدينها وتفتخر بعاداتها وتقاليدها فهي التي تقول:
يا سعد نضفي على الزين العبايه ما حد يدري بما تحـت العبـاه
اتمسك بالحجاب وفـي حيايـه واتعفف عن طواريـق السفـاه
خير من حي مسوي له دعايـه يحسب ان الناس ذابت في بهـاه
يحسب انه ماشي درب الهدايـه والغوي ما يدري انه في غـواه
اطلقت شاعرتنا على نفسها لقباً لازمها واشتهرت به هو (وحيدة السعودية) حيث قالت:
بكت عيني وياقشر الدموعـي على حراً يرى نفسه رفيعـه
ألا ياقل بين النـاس نوعـي قليل اللي زمانه مـا يطيعـه
فلا طعته ولا جاني بطوعـي وغدت حرب مصايبها سريعه
وحيدة واكثر العالـم ربوعـي نهيبـة للهواجيـس الفظيعـة
زرعت وصرّم السافي زروعي لفى صيفه قبل يلفـي ربيعـه
انا يمكن غريبة في طبوعـي او الدنيا لهـا هـذي طبيعـة
قنعت بكسرة تحتـاج جوعـي وانا مثلي مكانه في الطليعـة
والحقيقة انها وحيدة بشعرها المميز بين بنات جيلها ولاشك ان مكانها في الطليعة بين الشاعرات انها الشاعرة التي مزجت في ابداعها بين الشعبي والفصيح، وبين الوجدانيات والاجتماعيات، وتناولت من خلالها قصائدها مجموعة من الاهتمامات، مركزة على هموم المرأة السعودية عبر قصائد وطنية واجتماعية. انها الشاعرة (عيدة العروي) تلك المرأة المثقفة التي تنتمي الى قبيلة جهينة وهي من اسرة وثيقة الصلة بالادب فهي شقيقة لاثنين من الشعراء وهي تعتز بانتمائها وارتباطها بالبادية وتعتبر ذلك من مفاخرها اذ تقول:
انا يـا ناشـد عنـي بدويـة على روس التلاع ارعى حلالي
تحملـت الصميـل بمهمـيـة تقاصر دونها عـزم الرجالـي
تنادينـي تحسبـهـا خـزيـة وانا اشوف البداوة رأس مالي
كتبت شاعرتنا الشعر في سن مبكر حيث نشرت اولى قصائدها في مجلة اليقظة الكويتية وهي في الخامسة من عمرها، ولكنها ذات مواهب متعددة فقط نظمت الشعر الفصيح واعتنت بالقصة القصيرة، واصلت كتاباتها في الصحف السعودية والخليجية وكانت لها زاوية (علوم النشاما) في جريدة عكاظ.
ومن المعروف ان الشاعرة (وحيدة السعودية) كانت قد تحصلت على عدد من الجوائز الشعرية على مستوى المملكة والخليج منها جائزة ابها الثقافية عام 1420ه ، كما حصلت على جائزة الابداع في مسابقة القصة القصيرة فيما منحت جوائز تكريمية من الشاعر محمد بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي ورئيس مجلس الوزراء بدولة الامارات العربية المتحدة لمشاركتها في مسابقة اللغز الخليجي الشعرية، ونشرت بعض انتاجها في مجلة الصدى الاماراتية وكتبت في نفس المجلة زاوية (من على الشداد) ولكنها توقفت، غنى لها مطربو الامارات الشعبيون عدة قصائد وشاركت في عدد من الامسيات الشعرية النسائية.
صدر ديوانها الاول عام 1419ه وقد تضمن حوالي 77 قصيدة وجاء في 467 صفحة غير الفهارس بطباعة راقية وغلاف جميل والذي تولى طبع ديوانها وقدم له واطلق عليه الاسم الذي انسحب عليها اخيراً (راعبية غصون) هو سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تشجيعاً للكلمة الشعرية الصادقة والمعبرة ومما قال سموه في مقدمة الديوان:
راعبية غصـون اشعارهـا رايقـة
من كل فن ولـون معشوقة عاشقـة
ان حالفتني الظنون في المهرة السابقة
لابد يـوم تكـون على العرب فايقة
وقد وصف اشعارها بالجودة وتوقع تفوقها الشعري وسبب اطلاق هذا الاسم للديوان قصيدته
(طارد القوم) التي من ابياتها:
انوح نوع الراعبية على غصن وان ذعذع الغربي تزايد بكاها
غديت كني طارد القوم يا حسن من دون سيف وقربته ما ملاها
واللي حداه لطردهم زايد الغبن والغبن للعين البصيرة عماهـا
ويوم التفت لخلاف ثم تيامـن شاف ان نفسه دوجت في خلاها
عود كما عود المقفي على شـن ظميان لكن ضاع بالشن ماهـا
الشاعرة (وحيدة السعودية) اضافة الى جودة السبك وجزالة المفردة واصالتها والمعنى الوافي والخيال الواسع في قصائدها تتميز بالنفس الطويل فهي تنظم القصيدة ذات الخمسين والستين بل والمئة بيت دون ان يقل مستوى القصيدة او تهتز حبكتها وهذه الصفة تعبر عن قريحة متوقدة وموهبة غزيرة.
واخيراً فما دعاني للكتابة عن هذه الشاعرة هو نهجها المتميز الذي تستحق عليه الثناء والتقدير
ولا اجد غضاضة في القول بأنها تتفوق على كثير من شعراء الساحة الشعبية
ودعك من الشاعرات اللاتي تعطيهن دروسا في الاعتزاز بدينهن وتقاليد اهلهن وتقول:
ومرودن لي حايك البدو حاويـه
.......................حلفت ما اغيرك يا ثوب يا ثوب
لو غيروك البيض تتبع مشاهيـه
...................... احفظك لو اني على الامر مغلوب