فرسان بني رشيد
أشعارهم وأخبارهم (1)
يؤكد نسابو بني رشيد أن نسبهم يعود إلى قبيلة عبس الغطفانية يقول شاعرهم عايض الأبيتر في آحد قصايدة:

قوم على الشهب خيّالـه

والشيخ المحقق حمد الجاسر ممن يرون هذا الرأي أيضاً ويستدل على ذلك في أن بعض أفخاذ قبيلة بني رشيد لاتزال تحتفظ بأسمائها العبسية القديمة بالإضافة إلى أن القبيلة مازالت تقيم في نفس المنطقة التي كانت تقطنها قبيلة عبس في الأزمنة الغابرة· وتقع معظم هجر بني رشيد وقراهم على الطريق المؤدية من حائل إلى المدينة· وأقرب القبائل لهم قبيلة شمر شرقاً وعنزه شمالاً ومطير وحرب غرباً وجنوباً· ووسم بني رشيد هو الكفّة· يقول في ذلك أحد شعراء جهينة من قصيدة طويلة يصف غزوة بني رشيد عليهم:

جانا العقيد اللي من "أبْله" نحرنا

اللي يحطون المزاهب بالاكوار

اللي ربيع قلوبهو شوف اثرنا(1)

وسامة الكفّه عسـى مالهـم دار

ومن المؤسف أن المصادر التي تتحدث عن هذه القبيلة قليلة جداً· ومن المؤلفات الحديثة التي تورد بعض القصص والقصائد المتعلقة بقبيلة بني رشيد ديوان للشاعر نجاح مفلح بنيان الرشيدي عنوانه: ذكريات الماضي (مكتبة أم القرى· الكويت 1984م) وكذلك ديوان للشاعر حباب السندي الرشيدي وعنوانه: ديوان الأحفاد لذكر الأجداد (مطابع الخط، الكويت 1985م) وديوان للشاعر بجاد بن لهاب الجش المطيري، وعنوانه: ديوان الأمثال (الكويت، 1983م)·

ولقد قمت بزيارة ميدانية لهذه القبيلة وتجولت في ديارها في صيف عام 4041هـ وأقمت بينهم عدة أيام حظيت خلالها منهم بكل حفاوة وتكريم· وأثناء زيارتي لهم قابلت عدداً من أمرائهم ومشائخهم وكبار السن فيهم وقد غمرني الجميع بكرمهم ورعايتهم وأمدوني بكل مالديهم من معلومات عن أنساب القبيلة وتاريخها في الماضي والحاضر وما يعرفونه عن فرسانها وحروبها مع القبائل الأخرى وما قيل في ذلك من القصائد وكذلك وسوم الإبل والموارد والمفالي والمواقع الجغرافية· وسوف أظل مديناً لهم جميعاً بالشكر والعرفان·

وشيخ مشائخ بني رشيد في الزمن السابق هو قاسم بن براك وهو الذي ذكره الشاعر الفارس جهز بن فازع بن شرار أمير ميمون من بني عبدالله من مطير في قصيدة قالها في معركة جرت بينه وبين محمد النويبي من حرب ومطلعها:

عميلنا اللي نسهجه بالغزيّه

ياعنك ما والله نويناه بالشين

وقد أسر في هذه المعركة قاسم بن براك وخلف بن ناحل أمير الأحامده من حرب ويقول في ذلك جهز بن شرار:

خلّو زبـون الجالـس العدمليـه

قاسم عقيد اقطاع بـدوٍ منيسيـن

وخلف ربيع الضيـف والاهليـه

عيد القوايا اللي على الزاد شفقين

وقتل قاسم في معركة شريّفة التي وقعت بين قبيلة بني رشيد بقيادة قاسم وبين قبيلة عنزة بقيادة فرحان الأيدا شيخ ولد علي· وفي هذه المعركة وقع فرحان الأيدا أسيراً في يد فرسان بني رشيد إلا أن ثامر بن سعيده الفارس والشاعر الذي ينتمي إلى فخذ القلادان من قبيلة بني رشيد منّ عليه وأعتقه من الأسر كما يصف ذلك شاعر بني رشيد عتقا بن داموك· ونلاحظ أن الشاعر في قصيدته لا يذم فرحان الأيدا بل ينعته بأحسن الأوصاف والقصيدة طويلة منها:

جانا معشى الضيف بالجمع زافات

واخوات بقشه منحزيـن الحريـبِ

تشاوحونا تقـل مقهـور خلفـات

وردّوا عليهم منغصيـن الشريـبِ

بني رشيد من الظفر جـوك ردّات

الكل يفـدع مثـل حـرٍ قضيـبِ

ولا حصّلوا منا صمايل وفلحـات

الا طياح القـش مـا هـو مثيـبِ

ولا لي حسايف غير عودٍ لنا مات

وثاريه عنده مثل قـرط الخشيـبِ

حتى انت يافرحان براسك طرحناك

عقناك وانته فوق زيـن الهذيـبِ

ابن سعيـده عتّقـك والله انجـاك

عيّـا عليـك الله ودمّـك مريـبِ

ما يستوي للموت مثلك وشـرواك

ياللي بلـوذات المساعـر تطيـبِ

بالقول والا بديرتك مـا وصلنـاك

تحط مع هبر العـداوى عصيـبِ

وأبناء قاسم خمسة هم سويد وفديغم وغلاب وماجد ودليم والأخير آلت إليه الشيخة بعد مقتل أبيه، وهو لا يقل شهرة عن أبيه· وحينما مرض دليم بن براك قال فيه حامد بن عجوين قصيدة منها:

يالله ياجيّـاب صبـحٍ باثـر ليـل

ياخالـق الدنيـا وعالـم عـددهـا

أنك تفك اللي عن العـدل والميـل

كم سربةٍ عنا يجـي فـي نصدهـا

واشيخنا اللي وان ركب زينة الذيل

تفرح به اللي هرّبت عـن ولدهـا

دليم لي سمعم حساسه هل الخيل(2)

كل مـع البيـدا تـرادي جهدهـا

حمراه ما تركض جهد دوب بالحيل

قفو المتلـي بـس تـردع بيدهـا

ليا غدى ضوّ الدخـن كنـه الليـل

ما يتّقي حـوض المنايـا يردهـا

وحينما توفي دليم رثاه حامد بن عجوين بقصيدة منها:

ياحافرين القبـر فـي حـدّ لابـه

فجّوا عنـه بنايفـات الصلافيـح

ياليت صافي الموت خلى شبابـه

واخذ عنه بعض الشيوخ السراسيح

دليم وان صارت علينـا حرابـه

ياما نطحهـم بالعيـال الذوابيـح

اميرنـا كـل القبـايـل تهـابـه

خازوق بعيون السباع المشاويـح

خيّـال وضـحٍ يرتعـن الدعابـه

ان روّحن مثل المزون المدابيـح

لي صك نابه والبويضا اعتزى به

عليه من بعض الأسـدّه ملاميـح

وليا قضب خطو الطريح وعدى به

يصبح على مجد الهن سافي الريح

وأبناء دليم خمسة هم عبدالله وعبدالمحسن وعلوش وناصر ومطني· ·ومن ابناء فديغم نذكر ناهس

ومن أشهر فرسان بني رشيد صنيتان بن شميلان الملقب "لوفان" لكثرة مغازيه· وقال الشاعر عيد بن معدي يصف إحدى غزوات لوفان البعيدة ويذكر أن أحد رفاق الغزو المدعو ابن رويضة هلك حصانه فرمى (طش) بالمنجل (المناشير) الذي كان يستخدمه لقطع الحشائش لحصانه·

الشيخ تل معسكـرات المساميـر

عقب ثمان عدود طيّـر عسامـه

وابن رويضه طش زين المناشير

أره بوادي العرج خلّى حصانه(3)

وقال ابن سويرح يرثي صنيتان بعد مقتله:

ياطير بشّـر نـازل "الحسـو" يرتـاح

ينـزل بقطعانـه بـروس المـنـادي

بشّر هل "الغثمه" وأهل "نفي" و "وضاخ"

ليا "فجّ" و "ام فجيـج" و "ام المعـادي"

لا والله الا تـوّ ماهجنـنـا ارتــاح

بريـت خفافـه عقـب ماهـي بيـاد

وكان صنيتان مرتبطاً بحلف مع مناكد بن معيتق من عنزة فلما علم مناكد بمقتل صنيتان ندم ندماً شديداً ورثاه بقصيدة منها:

قولة لحد ما ترد شيّ ليا فـات

ولا ينفع المفلوج عوج الطلابه

لا واحليفي عندكم يالدغيـرات

ياللي تطشون العشـا للذيابـه

لا واحليفي يوم تطرى الحلافات

اللي بجاله مايزعـزع جنابـه

ومن فرسان بني رشيد خضير بن رفادان وهو أخو خضران بن رفادان شيخ النميّان أحد فرعي عشيرة المهيمزات (الفرع الآخر هم الزعاترة وشيخهم هديبان بن عواد الجحيش) وقد مات خضير وعمره لا يتجاوز الثلاثين عاماً ورثاه عايش المهيمزي بقصيدة منها:

عوص النضا غرّبن بخضيـرٍ

فـي حبـل الادراك طشـنّـه

امّه تصيّـح بوقـت عصيـر

تـبـي الهبـايـب يجيبـنّـه

ياما خذى البل من أرض مطير

ويامـا ارسـل السبـر للقنّـه

يبكنّـه اليـوم خلـج الضيـر

ويبكـنّـه الـلـي يعرفـنّـه

وعلى ذكر هديبان الجحيش يقال أن أحد الاشخاص نهبت ذلوله فقال قصيدة ينخَى فيها بعض فرسان بني رشيد ويستنجدهم لاسترداد ذلوله ومن الذين ذكرهم هديبان الجحيش وحنيّان الضعيّف (أمير الشعيب من المشاعله) ومرزوق المشوش المهيمزي وسعيّد الذكري الحربي ومنها قوله:

واسابقي تنخى الضعيّف حنيّـان

لو المردّف مثل طـيّ القليـبِ

والا على ذيب الغداري هديبان

حوّاف ليـن ان الثريـا تغيـبِ

والا فمرزوق المشوّش على لان

اللي يورّدهن ديـار الحريـبِ

والا سعيّد شوق ميّـاح الاردان

ياما قطع من جل ذودٍ عزيـبِ

ومن فرسان بني رشيد المرموقين نما بن عايض بن عتقا من فخذ الزبون وسعود بن شليّان وثامر بن سعيده من القلادان وخنيفر بن قعبوب وقد قتل هؤلاء جميعاً في معركة جرت بين الإخوان وقبيلة بلي فقال أحد الشعراء يرثيهم:

الهجن خلّن نما وسعود

وثامر قعد يجعز الونّه

طشّن خنيفر وهن جهود

واموات الاخوان للجنّه

اللي قعد يومه الماعود

واللي على الهجن جابنّه

ونما ابن عايض يلقب ابن بديّع وهو الذي قال فيه أحد الشعراء:

ابن بديّع يوم الاثنين مدّي

يتلنّه الحزّب كبار الثنادي

عز الله انّه للركايب مودّي

يدلهّن معدى بعيد المعادي

ويقال أن رجلا تزوج ودفع المهر إلى والد زوجته ذلولاً كانت عنده فقال متأسفاً على ذلوله ومعرضاً بوالد زوجته الذي كان اسمه عبيد:

لا واذلولي خذاهـا عبيـد

كوبان مـا يلحقـه كـاره

يزهى ذلولي مثل مرعيـد

والا ابن ضعيّه على اذكاره

ومرعيد المذكور في القصيدة هو مرعيد بن رمال الشمري أما ابن ضعيّه فهو سالم بن ثويني بن حمود بن عايد من القلادان من بني رشيد·


--------------------------------------------------------------------------------

(1) قلوبهو: قلوبهم بلغة بني رشيد.

(2) سمعم: سمعوا.

(3) أره: تقابل كلمة "عانه" عند بعض القبائل، وتعني انظر إليه، وهي مشتقة من "رأى"·
من مقالات الادب الشعبي للدكتور / سعد الصويان