موقع الشاعرغازي البراك موقع الجميع - نبذه عن قبيلتي بقلمي وبعض الادله من المورخين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
ومن هنا أود أن أحدثكم عن قبيلتي قبيلة بني رشيد منبع الكرم ومصدر الجود والشهامة قبيلتي من القبايل العريقة نسب القبيلة يرجع إلى عبس بن بغيض بن غطفان بن عدنان موطن قبيلتي وديارها
حرة أشجع وحرة غطفان قديما وحرة خيبر واليوم تسمى كل تلك الحرار حرة بني رشيد
وتتوسع القبيلة من الحرة حتى العلم السعدي شرقاً من الحرة ومن الشمال حتى ظرغط
وجبال أول والفرس
وموطن القبيلة بمنطقة القصيم أبانات والطفيلة قبيلتي تنتشر بحوالي 12 دولة غير السعودية والجزء الأكبر بدولة السودان والكويت بعد السعودية يربطنا تواصل وتكاتف بجميع
ابناء القبيلة بكل الدول المذكورة
عادات وتقاليد القبيلة تمتاز قبيلتي بصفاة حميدة
إكرام الضيف
حماية الدخيل
حماية الجار
الشجاعه
التسامح
عدم تزويج بنات القبيلة خارج القبيله الا ماندر
وقد اشتهرت عبس بحماية حدودها ومن التجأ لها كما تميزت بالصبر والجلاده عند منازلة الاعداء والخصوم وحربهم، وقد إتخذت على نفسها بعد حربها مع ذبيان عهدآ بعدم التزوج من خارج القبيلة وعدم تزويج بناتهم لأي قبيلة أخرى وذلك لسببين أحدها فخرهم بأصلهم واعتدادهم بنسبهم وشرفهم ، والسبب الآخر وهو الأهم في نظرهم ماتعلموه من خلال حرب داحس والغبراء حيث إستخلصوا لهم قاعدة إستشهدت بها كثير من الكتب التي إهتمت بدراسة الخيل ومرابطها والإبل الأصيلة وهي قولهم<ماصبر معنا في الحرب من النساء إلا بنات العم، ومن الإبل إلا الحمر، ومن الخيل إلا الكميت>.
فقد لحقت نسائهم التي تزوجوهن من القبائل الأخرى بأهلهن خلال حربهم مع ذبيان ولم يصبرن على تلك الحرب طويلآ!
وبعد ذلك تشددت عبس على الزواج من خارجها وإعتباره عارآ ونقصآ على من يقدم عليه، ونبذه بين أفراد المجتمع العبسي،

تكاتف ابناء القبيلة وحميتهم
وهذه العادات تجري بعروقهم جريان الدم
القبيلة لها مجد وتاريخ قديم فى الجزيرة العربية

قبل السعودية الدولة الحديثة أما الوقت الراهن
قبيلتي على عهد مع مؤسس الدولة السعودية وهذا العهد متمسكين به ابناء قبيلتي حتى الموت قبيلتي تشارك بمحاربة من يسئي لأمن الوطن بكل دوله ينتمون لها افراد قبيلتي فمثلا بالسعوديه
اخلاص الرشيدي لوطنه السعوديه وفي ليبيا كذالك لوطنه السودان كذالك الكويت الاردن عمان البحرين اليمن مصر المغرب سوريا فلسطين العراق كذالك ولكن يكنون الحب لبلاد الحرمين لكونها هي الاساس وهي وجهة النظار المسلمين ويوجد بها موطن القبيله الاصلي الحجاز شمال المدينه وفي انتساب قبيلة بني رشيد الى رشيد الزول ثم عبس ثم غطفان ثم مضرفعدنان قال علماء النسب القديم منهم والمحدثون من خارج القبيله وداخلها ومنهم --

الاستاذ محمد البسام في كتابه المؤلف عام 1818للميلاد

قال(( رشيد هذا جد لفرع من فروع قبيلة الرشايدة وقد اصبح انتساب القبيلة اليه بعد ضعف عبـس وتشتتها ))

هذا ماقاله العلامة ابن بسام التميمي عن قبيلة الرشايدة ومن كلامه يتضح لنا بعض الحقائق كتالي :

1- ان انتساب قبيلة الرشايدة الى رشيد العبسي ليس بمستحدث بدليل ان كتاب ابن بسام يعد من أول من ألف في أنساب القبائل العربية في العصور المتأخرة الحالية في سنة 1818 للميلاد ثم كثرت المؤلفات في النسب من عام 1930 تقريباً الى عهدنا الحاضر .

2- وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد ))

3- وصف قبيلة الرشايدة بقوله الجايدون اذا الجود عدم

4- وصف قبيلة الرشايده بقوله الصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم شادوا عمادها

هذا وصف دقيق لشجاعة وقوة الرشايدة وأنهم ذوي بأس وشدة وهذا بوصف تشارلز لقبيلة الرشايدة بأنهم رجال حرب أشداء بالأضافة الى هذا فهم مسلحون جيداً ولسوف يأتي معنا هذا النـص في مضانه وذكر ابن بسام عدد المقاتلين من قبيلة الرشايدة بعشرة الاف سقماني والفين خيال والسقماني هو الرجل المقاتل

5- وقد وصف قبيلة الرشايدة بقوله (( وأحيوا من السنة الشهباء جمادها ))

المؤرخ التركي أيوب صبري باشا :

للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا كتاب هو مرآة جزيرة العرب :

وقد تطرق المؤرخ التركي في اباب الخامس في الفصل الثاني عن قبيلة الرشايدة ويمكن ان نختصر ما كتبه على نقاط رئيسية وهي :
2. أنه نسب قبيلة الرشايدة الى قبيلة عبـس وقال أنها قبيلة تشتهر بالشجاعة والبطولة
2- وذكر فروع عبـس

ذكر معركة حدثت بين قبيلة الرشايدة وقبيلة اخرى مجاورة ووساطة ثلاثة وثلاثون شيخاً من القبائل الأخرى لوقف القتال وكان هذا في القرن الثامن الهجري .

4- أشار الى بعض الأماكن والقرى التي تقطنها قبيلة الرشايدة في ذلك الزمان
ثالثاً
الأستاذ محمد لبيب البتنوني :

وله كتاب واسمه (( الرحلة الحجازية )) وقد ألفه عندما كان حاجاً في ركاب الحاج عباس حلمي باشا الثاني سنه 1910 ميلادي

وقد استحسن العلماء والأدباء هذا الكتاب لما فيه من تحرير وتحقيق وتدقيق وقد أثنى عليه في ذلك رئيس مجلس النظار آن ذاك سنة 1328 هـ في 26 ذي الحجة الموافق 28 ديسمبر سنة 1910

البتنوني وقبيلة الرشايدة :

ذكر البتنوني في الرحلة الحجازية القبائل العربية ببلاد العرب وتحدث عن قبائل الجحاز وعسير وقبائل اليمن وقبائل حضرموت وقبائل عمان والحسا ونجـد

فتحدث عن نسبها وفروعها وعددها ومساكنها وممن ذكر في قبائل الحجاز قبيلة الرشايدة وقال انهم عبس وفروع عبس قديما هي المهيمزات ذوي رشيد ذوي براك

ثم قال في الحاشية (( عبس هذة هي التي كان لها في الجاهلية الجاه المنيع وكانت الى القرن الثامن الهجري قوية فاعتدت على جاراتها فنقم العرب عليها وأوقعوا عليها وأوقعوا بها فشتت شملها الى اليمن وغيره ومن ثم ضعف أمرها ))

اذا هذه القبيله ذكرة باسم رشيد في عام 1818 ميلادي ونحن اليوم عام 2009 يعني الكلام هذا قبل 191عام فنجد المتخبطين بالانساب البعض منهم يقول قبل 50 سنه مافيه رشيدي
اذا الرشيدي قبل 191 عام والادله واضحه ولكن ماحدث للقبيله من ضعف وتشتت تسبب في انهيار للقبيله وقويت شوكة اعداءها في الجاهليه اما اليوم ولله الحمد القبيله تتسلح بالعلم والقوه ويحاولون مشايخ هذه القبيله وافرادها اهل الفكر الناضج ان يبتعدو عن مايثير النزعات القبليه ويسبب الحقد والكراهيه لعدة السباب

اولا ابناء القبايل الاخرى اخوتن لنا في الوطن والدين والدم وعصر الجاهليه انتها منذو دخول الدعوه لهذه البلاد على يد المؤسس رحمه الله الملك عبد العزيز طيب الله ثراه واليوم بقيادة ابناءه الوفياء
ثانيا المهاترات والتفاخر انتها دوره فاليوم نحن في عصر الانفتاح على العالم الخارجي وسلاح اليوم والقوه تكمن بالعلم والدين فقط
هناك من يعود ويذكر مناقب ايام الجاهليه ويحاول ان يزرع الفتن بين ابناء القبايل ويذكر
هذا الكتاب لابي محمد بن احمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
في عام 384_456هـــــــ
الذي لايعرف قبايل اليوم ولم يعاصر قبايلنا فمن بعده تغيرة الامور ودخلة القبايل بحروب وتشتت شمل اغلب هذه القبايل
ولا اعلم كيف مورخين اليوم والباحثين يعتمدون على هذا الكتاب وهو لايعرف قبايل اليوم وحتى من جاء من بعده مثل القلقشندي وغيره لم يذكرو قبايل اليوم بل ذكرو القبايل في الجاهليه اذا من هذا المنطلق ادعو ابناء القبايل الاوفياء لدينهم ووطنهم البعد عن مايثير النزعات القبليه التي تظر بالبلاد وتجلب الحقد والكراهيه بين ابناء الوطن الواجد

وفي الختام أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يديم الامن على بلادنا وان يحفظ ولاة امورنا
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

خاتم المهيمزي